Маша мамонова: Тайный фэншуй: уникальная система Маши Мамоновой

4 Апр

Содержание

Тайный фэншуй: уникальная система Маши Мамоновой

Как взбодриться, никогда не болеть и найти любовь с помощью интерьеров? Рассказывает консультант по дизайну интерьеров и создательница Тайной матрицы дома Маша Мамонова @secret.home.matrix

Когда мы впервые услышали про тайную матрицу дома, хотелось рассмеяться: что такого расскажет очередная «удивительная методика», чего мы и так не знаем? Цветы в доме поднимают настроение, желтый цвет бодрит, свежий воздух поднимает давление. Похоже, мы ошибались.

История Тайной матрицы дома началась больше 17 лет назад. В то время юная и напуганная будущим девушка переживала черную полосу в жизни и искала способ добиться успеха. Последней каплей стало увольнение. Не помня себя от горя, девушка блуждала по городу в поисках спасения и случайно забрела в книжный. Чтобы поднять себе настроение,  девушка купила утешительный подарок — ярко-красную книгу о фэншуй.

Изо дня в день девушка испытывала все новые советы из книги. Негатив домочадцев не позволял ей в полной мере использовать все правила фэншуй, так что китайские амулеты и ваз она заменяла на европейские аналоги. Так родилась идея о тайной системе дома. Оказалось, что даже бумажная салфетка может стать уникальным инструментом исполнения желаний.

Эту девушку звали Маша Мамонова. Изо дня в день она на своем опыте выясняла, какие интерьерные идеи работают и помогают изменить жизнь, а какие приводят к негативу. За годы практики она накопила знания о взаимодействии материалов и цветов в интерьере, опробовала свои наблюдения на друзьях и клиентах.

Мария поделилась с нами основными принципами своей уникальной системы. Готовы проверить ее на прочность?

Экспресс чек-лист

• Решите, о чем вы мечтаете прямо сейчас. Обычно большинство запросов сводится к «Золотому Треугольнику»: Деньги, Любовь, Здоровье.

• Откройте матрицу своего дома. Включите компас в телефоне, встаньте в центр дома и определите, где находится север. Затем найдите остальные части света. Это и есть матрица с секторами, в которых находятся нужные ценности.

• Если ваше желание связано со здоровьем – оставайтесь в центре помещения. Если сердце весной требует любви и нового партнера – идите в Юго-Западный Сектор. Если уже хочется обзавестись семьей – вам на Восток. За увеличением доходов отправляйтесь на Юго-Восток квартиры или дома. Если вы карьеристка (карьерист), то ваши потенциалы дома откроются в Северном Секторе квартиры. Хотите часто путешествовать? Вам на Северо-Запад.

• Уберитесь в выбранном секторе, включите аромалампу. Так вы подготовите нужный сектор к активизации.

Как активизировать матрицу дома?

Сектор Любви прекрасно активизируется парными предметами. Пара подушек, пара вазочек, пара чашек. Хорошо работает фотография в элегантной фоторамке. На фото пусть будет изображена счастливая пара, лучше со спины, чтобы передать общую атмосферу счастья и любви. Любые приятные вам вещи розового цвета и аксессуары для дома из керамики, поскольку главенствующий элемент Сектора Любви – Земля (то есть керамика, фарфор, гипс подойдут идеально).

Сектор Семьи. Здесь хорошо работают изображения деревьев в рамках, а также большие фоторамки в виде генеалогического дерева. Основные цвета декора: зеленый, коричневый.

Сектор Карьеры. Прекрасные результаты дают вещи черных, голубых, синих цветов. Подойдут свечи в этих оттенках, статуэтки и аксессуары из стекла. Если вы стремитесь к широкой известности в своей сфере, то дополняйте интерьер в южном секторе красными свечами.

Сектор Богатства — это один из наиболее популярных секторов. Подойдут любые символы богатства в зеленых, золотистых и фиолетовых оттенках . Для активизации денежных энергий можно использовать немного красного. В этом году активировать денежные энергии лучше на Севере в Карьерном Секторе.

Сектор Путешествий.

Для тех, кто хотел бы много путешествовать, прекрасно подойдут как домашние аксессуары с изображением географических карт, так и отдельные вещи, напоминающие о конкретных странах. Например, для желающих посетить Лондон, великолепно подойдут подушки, одеяла, картины с изображением британского флага.

Сектор Здоровья. Основной элемент этого сектора – Земля. Сюда идеально впишутся вещи из керамики, фарфора, гипса и других натуральных материалов.

Фото: Unsplash.com

Общалась: Росса Бланк

интервью с основателем направления Машей Мамоновой – Интервью

Основатель направления Тайный фэн-шуй Маша Мамонова рассказывает о том, как пришла к фэн-шуй, как придумала его альтернативную версию и как практикует ее в своей жизни.

Пару дней назад Маша выступила в роли эксперта в статье «Разбираем фэн-шуй: практические советы», где немного рассказала о Тайном фэн-шуй. И конечно, мы не могли просто так отпустить Машу, не расспросив ее об этом уникальном направлении, которое она сама разработала и уже давно практикует.

Также мы поговорили о Машином пути в дизайне интерьеров и о том, как важно четко формулировать свои цели.

Маша Мамонова. Журналист и создательница направления Тайный фэн-шуй, который с успехом практикует уже более 12 лет. Многие знают, что такое фэн-шуй. Но не всем нравится использовать россыпи китайских амулетов дома. Большинству они кажутся чуждыми, а домочадцы часто не довольны подобным увлечением. В Тайном фэн-шуй не надо использовать ничего такого. Вполне подойдут привычные, европейские интерьерные аксессуары вроде вазочек и свечек. Ваш дом не будет похож на языческое капище. Маша уверена: идеального фэн-шуй не бывает – ведь соблюсти все детали и делать фэн-шуй ради фэн-шуй весь день напролет далеко не цель нашей жизни. Поэтому и саму схему работы с энергиями она тоже значительно оптимизировала. При этом результат от применения Тайного фэн-шуй превосходит все ожидания! 

Маша, конечно, не могу не спросить об интересе к интерьерному дизайну: откуда он взялся, как прогрессировал и развивался?

Впервые я заинтересовалась интерьерным дизайном более десяти лет назад в Хельсинки, когда жила в Финляндии. Я профессиональный журналист, и, помимо журфака МГУ, училась еще в Тамперском университете. И вот однажды меня пригласили на съемки для финского журнала, в который я писала в свое время статьи. Мы работали в квартире старинного дома в стиле югенд (немецкое название стиля модерн – прим.ред.) в самом центре города. А я обожаю старинные дома с историей, лепниной и продуманными интерьерами. В общем, процесс той фотосессии меня очень впечатлил. Вернулась в Москву и стала думать, что же теперь делать. Я так привыкла писать материалы по-фински, что поначалу даже и не подумала о российских журналах. Мне помогла … мама. Она просто предложила начать делать съемки и для отечественного глянца. Уже на следующее утро я позвонила в интересную мне редакцию, и меня буквально отхватили с руками. Тогда я и не знала, что вскоре объезжу миллион домов и квартир, начиная от Рублевки, заканчивая Лондоном, Парижем и Миланом, что буду посещать ведущие интерьерные мировые выставки, общаться со звездными дизайнерами, готовить интервью, писать в самолетах и пить шампанское утром в понедельник на пресс-завтраках.

А потом мне стало скучно быть редактором, и я решила стать редактором главным. Хотелось самой составлять планы, вести собственную колонку, общаться с еще более широким кругом людей и снимать обложки в разных странах мира. И через три месяца у меня получилось. И, кстати, что интересно – не без помощи Тайного фэн-шуй, который я использовала и дома, и в редакции.

Почему Вы решили обратить внимание именно на фэн-шуй и изучить это направление?

Более десяти лет назад у меня сложилась четкая картина того, какой я хочу видеть собственную жизнь. Но вот как именно сделать необходимые изменения – я не знала. Видение было, но как-то в уравнении было слишком много неизвестных. Откуда их брать – непонятно. Интуитивно я чувствовала, что есть какой-то тайный метод. И, возможно, не один. Ну, и как говорят китайцы, когда ученик готов, приходит и учитель. Вот тут-то внезапно и появился фэн-шуй. Тогда о нем мало кто знал. А мне сразу понравилась концепция: воздействуя на пространство, в котором живешь, получать результаты в реальном мире. Я с детства чувствую очень сильную связь со всем волшебным и необычным, и средства фэн-шуй мне очень понравились. Пугало только одно: чем больше я углублялась в знания классического фэн-шуй, тем больше осознавала, что выполнить абсолютно все рекомендации невозможно. Иногда они вообще взаимоисключают друг друга. А если еще учесть жизненные реалии (не всегда мы можем отстроить дом в идеальном месте и сами все подобрать), то принять во внимание все детали и вовсе не представляется возможным. А если стать перфекционистом и посвятить настройкам фэн-шуй всю жизнь, то она рискует превратиться в фэн-шуй ради фэн-шуй. А разве это есть цель? Цель – так «оттюнинговать» собственный дом, чтобы он стал помощником по достижению жизненных целей. И при этом еще и осталось бы время на наслаждение плодами собственного труда. Поэтому, отработав несколько лет по классическому фэн-шуй, я создала облегченное собственное направление, в котором не используются китайские символы. Фэн-шуй, применяя который, вы не афишируете всему миру, чем занимаетесь, и при этом добиваетесь результатов.

Так я создала Тайный фэн-шуй.

Когда Вы впервые заметили, что следование определенным советам, какие-то техники по работе с пространством действительно помогают в жизни?

Я заметила первые результаты буквально с первого же месяца работы. Жизнь летит стремительно, надо все успеть. Думаю, вряд ли бы наша с фэн-шуй любовь продолжилась, если бы на реализацию одной небольшой цели у меня ушло бы лет пять. Правда, надо сказать, что цели мои были кристально ясны, намерение железно. А это тоже немаловажно. Наивно думать, что поставленный в правильное место талисман будет работать как-то там сам по себе. Хотя у меня бывали случаи, что талисман работал «сам». С помощью фэн-шуй вы формируете четкое намерение. Через какое-то время начинают возникать неожиданные благоприятные возможности. А уж поймать их или проигнорировать – это уже ваше решение. Так, например, мне удалось попасть на практику в Vogue House в Лондоне. Не было вообще никакой возможности, в то время я даже едва говорила по-английски, не было никаких знакомств.

Но я настроила сектор Карьеры и получила маленькую зацепочку-возможность. Я ее потянула, попробовала тут и там, и оказалась в Великобритании. Причем даже не за свой счет – мне оплатила поездку моя редакция. В общем, если вдруг у вас начинают появляться шансы получить то, что вы хотели, то можно сказать, что фэн-шуй у вас точно работает!

Ваша семья была скептически настроена к Вашему интересу к фэн-шуй, и Вы правильно заметили, когда сказали, что скептицизм в этом вопросе – частое явление. И вот Вы предпочли не проповедовать фэн-шуй как он есть, а найти элегантное решение. Люди Тайному фэн-шуй доверяют охотнее?

Да, люди часто мне говорят, что в Тайном фэн-шуй им все понятно и «без лишней китайщины». Я всегда жила с людьми, которые или не принимали «никаких фэншуев» или откровенного отвергали «все волшебное и непонятное». Это очень частое явление во многих семьях, так что ничего удивительного. Удивительно для меня всегда было, когда мне подходили на семинарах люди и говорили: «Все вокруг против, все смеются, я не буду». Но ведь вы-то хотите этим заниматься, а кто главный в вашей собственной жизни? Без сомнения, близких людей надо уважать. Но я люблю искать и находить общее решение, которое удовлетворит всех – так и родился Тайный фэн-шуй. Никто ничего не видит, никого ничего не раздражает, а все работает. Теперь я даже благодарна той моей сложной ситуации. Если бы у меня были райские условия, меня бы хвалили и поддерживали в моих занятиях, я никогда бы не смогла разработать собственное уникальное и тайное направление. О нем вы не услышите ни от одного из консультантов, коих сейчас много. Не прочитаете ни в одной книге. Ну, разве что до тех пор, пока я не напишу свою!

И поскольку Вы много путешествуете, по Вашим наблюдениям, за границей народ менее пристрастно относится к фэн-шуй или тоже с некоторой долей иронии?

Вы знаете, по моим наблюдениям, в России о фэн-шуй осведомлено гораздо большее количество людей. О нем знают даже те, кто его не любит или не понимает принципов. Я была удивлена, но в Италии, Норвегии и Дании, например, мне приходилось многим людям объяснять с нуля, что это такое.

Помимо нескольких тезисов из фэн-шуй, которые мы с Вашей помощью уже разобрали, есть какие-то еще простые, но действенные советы? Например, я знаю, что перед уходом из дома, нужно закрывать дверь в ванную комнату или не рекомендуется заставлять место под кроватью, чтобы энергия свободно циркулировала по квартире…

Ну, начнем с того, что дверь в ванную комнату (так же, как и крышка унитаза) должны быть закрыты всегда, когда вы не в ванной комнате. То есть не только перед уходом из дома. А если говорить о действенных советах, то один из самых распространенных – это не вешать зеркало ровно напротив входной двери. Иначе вся вошедшая энергия будет отражаться обратно. Сместите зеркало в сторону, если это возможно. А также следите за тем, чтобы в этом зеркале ненароком не отразилась дверь туалета или ванной комнаты. А вообще, в идеале, все детали интерьера надо рассматривать в комплексе: в рамках конкретного дома или квартиры, знакомится с хозяевами, смотреть, что у них за цели в жизни, какие проблемы, рассчитывать их благоприятные и неблагоприятные направления, рекомендовать конкретные методы по достижение их целей, постоянно очищать физически и энергетически пространство, в котором эти люди живут – и многое другое. Там очень много деталей и все они очень индивидуальны.

По сути, Тайный фэн-шуй хорош тем, что не призывает к кардинальным переменам: перестановке мебели, смене расположения комнат, он работает с тем, что есть, правильно?

Да, Тайный фэн-шуй чем и хорош – он приспособлен к реалиям жизни. Я начинала в свое время с комнаты, в которой мебель невозможно было даже на пять сантиметров вбок сдвинуть – так мало было там места и так много необходимых вещей. И все равно мне удалось скорректировать пространство и получить результаты. Всем домашним – чтобы было меньше вопросов, я сообщила, что убираюсь в квартире и создаю новый дизайн. И вскоре мне удалось переехать в свою комнату в Финляндии. Затем в свою квартиру, которую мне предложила финская компания, в которой я тогда работала, а потом смогла снять собственную квартиру в центре Москвы. А затем и вовсе уехала в двухэтажный дом в Норвегии. Это говорит о том, что вы можете начинать с любого уровня. Какой есть – такой есть. Потребуются четкое видение цели и Тайный фэн-шуй. Хотя, конечно, самая идеальная ситуация – это когда вы сами можете выбрать участок под строительство.

На Ваш взгляд, перемены, которые происходят благодаря практике Тайного фэн-шуй, зависят от самого человека: насколько он этим проникся, насколько он стремится к переменам?

Центр, начало и конец Тайного фэн-шуй – сам человек. Вы знаете, мастера часто говорят, что фэншуй – это треть удачи человека. Это – Земная удача. Есть еще Небесная. Обычно ее называют кармой. Определяется она тем, в какой семье вы родились, в какой стране, то, что вы исправить не можете. И есть Человеческая (это то, чего человек добился, работая над самим собой, обучаясь, тренируясь). То есть фэн-шуй – это треть удачи. Но зачем же ее терять? Мы используем эту треть! Вы составляете список задач. Вы расставляете приоритеты. Вы будете чутко улавливать и узнавать все открывающиеся возможности. За вас это сделать не сможет никто. Это от вашей энергетики зависит энергетика вашего дома, а также импульс, который вы сможете сообщить цели для ее воплощения в жизнь. И затем вы гармонично настраиваете собственный дом, чтобы он стал для вас помощником в достижении ваших целей.

Также у Вас очень много разных ритуалов, которые Вы тоже разработали сами и в действенности которых уже успели убедиться. Расскажите, например, про Свечную магию!

Да, это правда. Я не стала ограничиваться упрощением традиционных схем классического фэн-шуй и заменой китайских талисманов на привычные всем европейские. После многих лет практики фэн-шуй, а также энергетических тренировок (а я постоянно занимаюсь такими практиками) у меня открылся дар яснознания. Знаете, бывает ясновидение, а вот у меня появилось со временем яснознание. Например, у меня в жизни проблема или задача. Не понятно как решить. Я формирую намерение на ее решение и, часто, моментально, напрямую получаю ответ, что и как делать. Причем не только для себя, порой приходит информация и для моих друзей, и для клиентов. Она отличается от «выдумок» тем, что я четко осознаю, что это не мои фантазии, а если применить полученное знание, то результат окажется очень хорошим. Таким образом, родились и техника Волшебный бокал (он исполнил мое желание работать в Финляндии, я выпила за отъезд, и он тут же разбился), ванная Царина (очень помогает для поднятия самооценки тем, кому требуется), техника Кокон (удивительно помогает в поиске второй половинки), та же Свечная Магия и даже другие мои курсы. 

Я автор не только Тайного фэн-шуй, но многих других методик, помогающих в жизни. Все они объединены в большую группу ВВС (Волшебные Вспомогательные Средства) и входят в состав Тайного фэн-шуй. Свечная Магия – это очень обширный пласт. Поскольку помогает очистить помещение – порой в загрязненном энергетически, пусть и красиво декорированном, помещении, очень тяжело жить. Вот тогда свечные техники очень помогают. Также она помогает исполнить желания – здесь все будет зависеть от конкретного желания и цвета свечи. Иногда особые свечи (чаще всего натуральные, восковые или с ароматом ванили) могут пригодиться для работы с проблемами Рода. Да, это тоже очень важно, поскольку человек не сам по себе отдельно в мире болтается, он – часть системы. Он живет на планете, в стране, городе, он часть социума и системы собственного Рода. Вот так заходишь иногда к людям в дом, смотришь на них и понимаешь – да какой там фэн-шуй, тут с проблемами предков им по отцовской или материнской линии нужно разобраться. Иногда, но бывает. И что хорошо: свечи – это естественный и очень красивый элемент интерьера. Опять-таки, вы работаете с ними, они стоят у вас дома, и никому и в голову не придет спрашивать, а почему это у вас тут их целая коллекция. Для ритуала Царина нужна лишь ванна и те же свечи. Для техники Кокон – обычное одеяло. Для Волшебного бокала – как вы уже догадываетесь, просто бокал. Ничего особенного. Все эти вещи есть в магазинах. И я пошла дальше. Однажды в Париже увидела гипсовые диффузоры. Гипс – это элемент Земли. Он укрепляет Центр и другие сектора дома. Приехала в Москву и сделала свою коллекцию. И красиво, и по Тайному фэн-шуй, и никто не догадается! 

 

С чего бы Вы посоветовали начать тем, кто с нуля хочет внедрить в свою жизнь и в свой дом Тайный фэн-шуй?

 

Начинать надо с двух вещей: определения собственных задач и … генеральной уборки. Без конечной точки не построить маршрута, а на старых энергиях не вырастить новое счастье. И вот, когда этот фундамент готов, только тогда самое время спрашивать меня, а что же делать дальше?..

Фотографии Марии Железновой, а также снимки из архива Маши Мамоновой; pinterest.com

фэн-шуй, интерьер, дом, пространство, интервью

советы эксперта по фэншуй — INMYROOM

Эксперт в области фэншуй Мария Мамонова отобрала из арсенала древнего искусства приемы, которые можно использовать незаметно от родных и близких, и назвала их «тайный фэншуй». С его помощью можно привлечь в дом счастье и обрести гармонию.

Поставьте две парные фарфоровые вазы

Сделать это нужно в юго-западной части дома. Вазы лучше выбирать «пузатые», с узким горлышком — именно эта форма позволит накапливать позитивную энергию.

Проверьте изголовье своей кровати

Форма, вид и качество изголовья важны не меньше, чем состояние матраса. Изголовье должно быть надежным и не слишком жестким, это символ опоры, которая нужна каждому человеку.

И заодно удостоверьтесь, что над кроватью не висит люстра: ваше подсознание может считывать ее как нависшую опасность.

Пусть дома будут живые цветы

Они могут дать движение застоявшейся энергии. Выберите в квартире зону, которой вам важно придать ускорение, и поставьте букет цветов. И не забывайте менять цветы, как только они завянут. 

Разверните рабочее место спиной к стене

Проверьте, правильно ли стоит ваш рабочий стол. От этого напрямую зависят ваши успехи на работе. Чтобы вы чувствовали уверенность в себе, стена должна находиться за спиной, а впереди — открытое пространство. Важно, чтобы стена была непрозрачной. 

Купите маленький домашний фонтан

Это источник янской, мужской энергии. Разместите его в юго-восточном секторе квартиры. Но помните про табу: в спальне фонтан ставить нельзя. Даже если она на юго-востоке.

Почините кран

Ванная комната — одно из тех мест, где энергия постоянно утекает, особенно если у вас не все в порядке с сантехникой. Капающий кран — опасная вещь. Вместе с водой уходят не только деньги, но и удача. Чтобы избежать потерь, вовремя вызывайте сантехника. А на пол в ванной бросьте красный коврик. Он поможет задержать утекающую энергию.

Визуализируйте свои мечты

Реализации мечты помогает серебро и золото. Картинки счастья, о котором вы мечтаете, нужно не только четко представлять в воображении, но и материализовать. Поместите их в позолоченные или посеребренные рамки, так они получат мощный энергетический импульс.

Разведите дома сад

Поместите в восточной части квартиры живое растение в кадке: оно будет символизировать вашу семью — не только родителей, но и всех бабушек, дедушек и дальних родственников. Ухаживайте за цветком так, словно вы ухаживаете за ними, а если есть возможность, разведите целый садик.

Наведите порядок в прихожей

Проверьте, как она выглядит. Достаточно ли освещена? Не завалены ли углы и пространство за дверью? Энергия ци должна двигаться свободно и легко. И помните, что, расчищая место возле входной двери, вы не просто наводите порядок, а даете дорогу новой и счастливой жизни.

Маша Мамонова | Тайный Фэншуй — Project Photos & Reviews — Москва, RU RU

Постоянный автор Houzz. Победитель в номинации «Best of Houzz 2020». МГУ им. Ломоносова, Университет Тампере (Финляндия). Стажировка Vogue House (Лондон). ВШЭ (социальная психология), МИП (Московский Институт Психоанализа)_Психология. Автор нового направления — Тайный фэншуй (фэншуй с использованием только привычных европейских интерьерных аксессуаров). КНИГА «ТАЙНАЯ МАТРИЦА ДОМА» ВЫШЛА!!! ССЫЛКИ ОЗОН: https://www.ozon.ru/product/taynaya-matritsa-doma-pult-upravleniya-svoey-zhiznyu-sistema-ispolneniya-zhelaniy-189116153/ ЛАБИРИНТ: https://www.labirint.ru/books/760214/ СЕТЬ ЧИТАЙ-ГОРОД: https://www.chitai-gorod.ru/catalog/book/1261617/?watch_fromlist=%D0%A0%D0%B5%D0%B7%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8B_%D0%BF%D0%BE%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0 НАЛИЧИЕ В МАГАЗИНАХ сети Читай-Город: https://www. chitai-gorod.ru/shops/reserve/?elem_id=2808531 WILDEBERRIES: https://www.wildberries.ru/catalog/14366161/detail.aspx?targetUrl=ES&utm_source=vkentryprofit&click_id=v1_224995443 ПОДСОЕДИНЯЙТЕСЬ В INSTAGRAM: https://www.instagram.com/secret.home.matrix/ КАНАЛ НА ЮТУБЕ: https://www.youtube.com/watch?v=cveAH_aLcfc ВКОНТАКТЕ: https://vk.com/academymashamamonova ГРУППА НА FB: https://www.facebook.com/academymashamamonova/

Services Provided

Дизайн ванной комнаты, Дизайн винного погреба, Дизайн гардеробной/кладовой, Дизайн гостиной, Дизайн детской спальни, Дизайн и строительство мастерской, Дизайн игровой комнаты, Дизайн интерьера, Дизайн комнаты для малыша, Дизайн кухни, Дизайн лестницы, Дизайн освещения, Дизайн прихожей, Дизайн спальни, Консультация дизайнера, Консультация по цвету, План дома, План этажа, Планировка пространства, Подбор мебели, Предпродажная подготовка квартиры, Ремонт квартиры, Украшение дома, Экодизайн, Дизайн лоджии, Дизайн гардеробной, Дизайн детской, Дизайн тамбура, Выбор мебели, фэншуй

Areas Served

Москва, Екатеринбург, Новосибирск, Новосибирская область, Ленинградская область, Казань, Санкт-Петербург, Воронеж, Воронежская область, Свердловская область, Омск, Барнаул, Курск, Курская область, Тольятти, Я работаю по всему миру

Awards

ДИПЛОМ МГУ ДИПЛОМ Tampereen Yliopisto (ФИНЛЯНДИЯ)

Professional Information

писательница, психолог и блогер Факультет журналистики МГУ Университет Тампере (Финляндия) Московский Институт Психоанализа

Кухни Мария: отзыв клиента — Мамонова Мария Александровна, Уфа

Мамонова Мария Александровна

Портфолио (дизайнеры) Качество продукции 

Нижний Тагил

Доброго дня !
Хочу поблагодарить «Марию» и всех людей которые вкладывают свои силы, свои мысли в этот бренд .
Любая девушка мечтает о хорошей кухне , как наверно любой мужчина о крутой машине . Дак вот, моя кухня, это Ferrari среди других кухонь )))
По порядку ПОКУПКА : Моя покупка была очень спонтанной , мы семья с очень средним достатком , и соответственно , никогда и мысли не допускала о проекте из натуральных материалов (из за стоимости) . Распродажа выставочных образцов исполнила мою мечту !!! Единственный совет будущим покупателям, принимать решение нужно быстро . На мой образец была выставлена максимальная скидка , которая привнесла небольшой ажиотаж в ряды покупателей . Были оформлены все документы во время , (так же кредит) все в одном месте очень удобно . Спасибо моему менеджеру-дизайнеру Великанцевой Виктории за бодрящее кофе и подбодряющие разговоры, которые так необходимы в момент приобретения сердца дома (очень грамотный специалист рекомендую тагильчанам) . И так все оформлено ждем.
ДОСТАВКА: У нас она составила 30 дней , мне было очень удобно , так как за это время мы планировали закончить ремонт в помещении , для правильной установки (рекомендации по электрике и плитке были выданы , очень приятный момент) . Со мной несколько раз согласовывали день удобный мне . И вот моя мечта приехала !
Хочу отметить ребят по доставке , предельно аккуратно все заносили , все коробки расставили как тетрисе , заняв совсем немного места . Спасибо им большое , за то что ни одна коробочка не потрепалась ничего не побилось ( с нашими дорогами очень актуально ).
УСТАНОВКА: Бригада Тамбасова Сергея и Ерохина Виталия , люди с золотыми руками . У меня небольшая кухня совмещенная с гостиной, поэтому без «конструкторства» не обошлось. От предыдущего проекта осталось мало подпилили , подогнали так как будто все вырезы и выпилы фабричные .
Живем мы теперь с исполненной мечтой благодаря «Марии», и друзья в размере трех семей посмотрев нашу кухню стали тоже вашими покупателями !!! Спасибо «Мария»!!!!

Беспокойное хозяйство заряжает позитивом начинающих фермеров Надеждинского района » Новости Владивостока и Приморского края

Начинающие фермеры — надежда… Надеждинского района. По количеству сельскохозяйственых грантов, рассчитанных на первые шаги, эта приморская территория — одна из лидеров. Здесь нет большого количества пашни из-за обилия садоводческих обществ, зато живёт и передаётся из поколения в поколение крестьянская жилка.

Но героиня репортажа Ольги Катренко родилась в городе, а вот где пригодилась — давайте посмотрим.

— Это австралийские страусы, которые совершенно не смотрят под свои ноги!

— Ужасно не любят гололед, смеётся Машенька Мамонова, а в снегу купаются!

— Неужели?

Мария Мамонова, фермер: «Знаете, а в Австралии не так тепло, как вы думаете, я там была, и минус 15 тоже бывает!».

Верите или нет, но простая приморская девушка, ветеринар и многодетная мама, почти полгода провела на Зеленом континенте, повышая квалификацию. Чтобы вы знали,  Айболитов у нас много, конечно, а вот настоящих профессионалов — специалистов по крупным животным, говорят, всего два в Приморье. Мария — одна из них. Ей повезло встретить того, с кем точно душа в душу и мечты воплощаются: трудолюбивый, смелый, из десантников. И вот вместе у них пятеро детей и беспокойное хозяйство.

«Он очень любит у меня птиц разных, и когда ездил за первыми джерсийскими коровами, привёз еще и птицу необычную».

И вот они — коровки-иностранки. Пра-пра-праааабабушек этой рыженькой вполне мог видеть Ганс Христиан Андерсен, проходя островные луга. Он же из Оденсе — городка на острове Фюн.

«Знакомьтесь, это Милена. Приехала она из Дании и стала родоначальницей джерсийской датской вольно-надеждинской породы. Вот её доченька, которая родилась именно здесь, на улице Заповедной».

Но любимцы её и базис начинающих фермеров — вот они!

«Приморские лошади, смешанные с орловскими рысаками».

Кроме ирландского тинкера. Но трехцветная Филиция — на подворье гостит и столуется, у неё свой хозяин.

«Это очень древняя цыганская порода европейская, видите, какие они косматые?».

Конный клуб — её вотчина, стартовый капиталл, первые трудности, их преодоление и понимание, что дальше должно получиться. А сначала были лошади — и сегодня старшие дети вовсю помогают родителям, выпуская покататься снежных приморцев, подсказывая всадникам-новичкам, с каким лакомством к ним подойти.

«Они спокойные, сел и поехал! Вот дочка и ездит».

И пони, а с недавних пор и карельские зимостойкие коровки, да весь голосистый двор Заповедной улицы — фермерское хозяйство. И для них супруг Машеньки Мамоновой день и ночь строит в Раздольном новые коровник, стайки, курятники.

Мария Мамонова, фермер: «У нас агротуризм, контактная ферма планируется. Мы получили грант на развитие такой фермы и сейчас начали стройку за Раздольным, у нас там большой участок, 26 гектаров».

Игорь Юрлов, начальник отдела сельскохозяйственного производства и продовольственного рынка: «Подсказываем, консультируем, направляем, куда нужно, а самое главное — вдохновляем!».

Именно Игорь Юрлов направил энергию начинающих фермеров в грантовое русло.  Второй вид уже осваивают. А открываться для широкой публики со всеми хвостами и носиками планируют в мае. Для земляков готовит Машенька Мамонова еще один пёстрый сюрприз. И первыми покажем его мы.

Источник: «Вести:Приморье» [ www.vestiprim.ru ]

Книги автора Мария Мамонова читать онлайн бесплатно 5 книг

Книги автора Мария Мамонова читать онлайн бесплатно 5 книг Россыпь сверкающих истин Мамонова Мария Россыпь сверкающих истин НАУКА НА ГРАНИ ФАНТАСТИКИ МАРИЯ МАМОНОВА Ко всем истинам рано или поздно привыкают, они стираются от частого употребления, начинают казаться простыми, банальными Кто теперь не бросает с легкостью: » Все мы произошли от обезьяны» или: » А всетаки она вертится»? Песня звезд Мамонова Мария МАРИЯ МАМОНОВА Ну что же ты споешь? спросили Карела, когда он приблизился к высокому инструменту Песню звезд сконфуженно прошептал он Что ж, пожалуйста! с оттенком удивления в голосе сказала преподавательница, закрыв нажатием кнопки массивные двери зала Я не могу спеть, я могу с Звездная девчонка Мамонова Мария Звездная девчонка Мария Мамонова Ну вот, опять Знали бы вы, как мне все это надоело Уже давно мне стало ясно, что я, как говорится, родился не в рубашке Витька! Витюха! Ребята, да он оглох Нет, я, конечно, не оглох, но меня просто выводят из себя такие вот окрики моих одноклассников Возвращение Мамонова Мария Мария МАМОНОВА Мать спросила, глядя в окно: У вас есть хоть какаянибудь надежда? Мне трудно сейчас сказать пробормотал Руков Даже и в наш век очень трудно сказать сразу Простите, произнесла Лида Но вы, конечно, встречали его товарищей Вы, должно быть, заметили, что Славе намног АБЭВ Мамонова Мария МАРИЯ МАМОНОВА Маше Мамоновой 14 лет (1976 год) Она учится в седьмом классе московской школы Активный участник кружка астрономии и космонавтики Дворца пионеров Научнофантастические рассказы пишет уже несколько лет Они привлекают внимание своей поэтичностью » АБЭВ» и » Песня звезд» пе

mahojiano na mwanzilishi wa mwelekeo Маша Мамонова

* Инапатикана ква купакулива

Mpango wa nyumba (ghorofa, office), umegawanywa katika sekta kwa kutumia Templeti ya milima 24, inaweza kutupa habari nyingi muhimu juu ya ubora wa nyumba Yetu kutoka kwa mtazamo wa Feng Shui.

Unaweza kujua Mara tu baada ya kusoma e-kitabu ni shida gani kutokuwepo kwa sekta yoyote au uwepo wa vitu vikali ndani na nje ya nyumba vinaweza kusababisha wakazi.

Walakini, ni muhimu kuelewa kuwa hii ni moja tu ya njia za kutathmini feng shui nyumbani, na kutokuwepo kwa sekta na sha nje sio sababu ya hofu. Kuna uwezekano kwamba pengo hili linafidiwa na sifa zingine nzuri za nyumba yako.

Lakini ikiwa unapanga tu kununua nyumba au kujenga nyumba kulingana на sheria zote za Feng Shui, utapata hapa vidokezo muhimu sana na muhimu.

Kuchagua taaluma kulingana na kadi ya ba-tzu

* Китабу ча кулипва

Ikiwa ingewezekana kupata Mfumo wa Mafanikio, basi moja ya vitu kuu vya fomula hii itakuwa safu: «Kuchagua taaluma inayofaa.»

Nusu ya mafanikio ya watu maarufu imejengwa juu ya ukweli kwamba wanafanyabiahara ambayo sio kuwaletea pesa tu, bali pia imekusudiwa kwao na hatima.

Kila mmoja wetu huzaliwa на seti fulani ya sifa, ambazo zinahitajika kujidhihirisha katika hii aubiahara hiyo, katika hii au taaluma hiyo.

Hakuna watu ambao wangenyimwa hizi au hizo uwezo au talanta. Kila mtu aliumbwa kwa kitu na kwa njia zingine hakika atakatwa juu ya zingine.

Hatua sita za kukusaidia kuchagua eneo la shughuli ambayo unaweza kufikia kiwango cha juu — katika kitabu-mini «Kuchagua taaluma kulingana na kadi ya ba-tzu».

Сири за Kudanganya Watu. Miundo ya kadi ya ba-tzu.

* Китабу ча кулипва

— Jinsi ya kushinda mpenzi wa kimapenzi?

Jinsi ya kuhamasisha mtoto?

Jinsi ya kushinda heshima ya bosi?

Jinsi ya kuhamasisha mfanyakazi?

Uchambuzi wa ramani ya ba-tzu husaidia kuteka tabaka za ndani kabisa za kiini cha mwanadamu kwa uso. Lakini katika hali nyingi, uchhambuzi wa kina wa hatima na tabia ya mtu ni ya kupendeza kwake tu au kwa mtaalam ambaye kusoma hatima ni taaluma.

Watu wa kawaida katika maisha ya kila siku hawaitaji kujua ujanja wote wa uchambuzi wa nyota. Inatosha kujua mbinu chache, kwa sababu ambayo unaweza kutunga picha ya kisaikolojia ya mtu na kupata funguo ambazo zitakusaidia kuingiliana naye kwa usalama na kwa tija . .

ABC я Афья. Чагуа тарехе по фэн-шуй я купона харака

* Китабу ча кулипва

Ikiwa WeWe а.е. wapendwa Вако unakaribia kufanyiwa upasuaji, unahitaji kutembelea daktari Иле atambue utambuzi sahihi а.е. uchague tarehe я kuanza matibabu madhubuti, басы lazima hakika angalia Kalenda я mwezi на uzuie SIKU zisizofaa ква МТУ kulingana на mpango ва Mashariki

mazoea ya ujinga.

Hii itasaidia kuzuia shida, makosa katika utambuzi, na kuharakisha kupona.

Фэн-шуй ква упендо на ндоа

* Китабу кама завади

Daima kuna sababu za ukweli kwamba watu hawajaoa au kwa shida katika ndoa wakati mmoja au mwingine.

Дайма куна видокезо ква хии

au kwenye ramani ya Ba-tzu,

а.е. катика кипинди киджачо,

ау фэн-шуй хузунгумза дзюу якэ .

На мара ньинги, ква квели, унавеза кушавиши хали хии, ау ангалау угундуе ни кванини кила киту сио нзури кама унавьотака.

Ни нгуму куфанья хивьо ндани я мфумо ва машауриано моджа, ква сабабу ни нгуму ква мту амбайе хаджаджитайариша «кучимба» мара моджа хабари зоте на куэлева нини мухиму на нини кинапасва куфанива кванза.

Jaribu kufanya ukaguzi wa feng shui wa nyumba yako mwenyewe na uelewe ikiwa inakusaidia au, badala yake, inaingilia bahati yako katika maisha yako ya kibinafsi.

Виаширия вья ндоа квенье рамани я ба-цзу

* Китабу ча кулипва

Mafanikio Yetu, pamoja na katika uwanja wa mahusiano, hayategemei tu juu ya feng shui nzuri au mbaya.

Икива хатима йету катика хатуа хии хайна увезо ва кукутана на мвензи анайестахили амбайе тунавеза кудженга ухусиано ва муда мрефу, баси била куджали ни нини-фэн-шуй бора тунайофания, кила киту китакува буре.

Ква квели, на фэн-шуй нзури, ухусиано на вату валио карибу наве унавеза кува мзури, на васирика вапья ва кимапензи ванавеза хата куонекана катика майша йету.Lakini uhusiano huu hauwezekani kuleta kile tunachotarajia kutoka kwao. Kunaweza kuwa na watu ambao, kwa sababu moja au nyingine, hawatatufaa. Au tutakuwa wasiovutia kwa wale wanaopenda sisi. Au uhusiano hautadumu kwa muda mrefu. Куна матукио менги.

Kwa hivyo, ikiwa hujaoa na unataka kupata nusu yako nyingine, ni busara kuanza. chambua kadi yako ya ba-tzu kuelewa ikiwa inafaa kushughulikia suala hili katika hatua hii ya maisha. Инавеза кува бора кусубири ква муда мрефу кидого или usipoteze нгвуву на нгуву.Labda sasa unapaswa kufanya kitu kingine, muhimu zaidi na cha maana kwako, kwa maendeleo yako.

Нюмба я Брак квенье рамани я ба-цзу

* Китабу ча кулипва

Kila mmoja wetu ana uwezo tofauti katika uwanja wa mahusiano.

Mtu amepangwa kukutana на mwenzi wake katika miaka ya mapema на kuishi maisha marefu на yenye furaha naye. Na mtu anaweza kutumia maisha yote kutafuta mpendwa, na tu kwa uzee anaweza kupata amani na kuridhika katika ndoa.

Мту атапенда мара моджа на ква вотэ, вакати мту атабадилиша васирика кама главу.

Wengine wetu tunatafuta rafiki na mwenzi kwa mtu wa mwenzi wetu, na mtu anahitaji kwamba nusu nyingine ilifanya kama baba au mama.

Wanawake wengine wanapenda kutawala familia, na wanaume wanafurahi kubadili majukumu ya kitamaduni na nusu yao nyingine. Wakati wanawake wengine watamvumilia mwanaume dhalimu na kufikiria kuwa hii ni kawaida.

Mtu кила вакати huchagua wenzi ambao hawakubaliki на вату ва карибу на jamii, на mtu huwa на mafanikio на shukrani kubwa kwa mwenzi вэйк.

Adhabu ya Moto Tiger-Nyoka-Nyani

* Китабу ча кулипва

Ikiwa mnyama mmoja, wawili au wote watatu kutoka kwa fomula hii wanapatikana kwenye chati yako ya ba-tzu, basi wakati fulani maishani mwako utakutana na kile kinachoitwa adhabu ya Moto.

Hiyo ni, hali zinazofanana mara kwa mara zitatokea ambazo zitaleta kutokuelewana kwa moja au eneo lingine la maisha. Walakini, kiwango cha udhihirisho wa adhabu ya Moto inaweza kuwa Sawa katika vipindi tofauti vya maisha yako.

Kuelewa nini kitatokea, ni athari gani inaweza kuleta, itasaidia kuishi wakati wa kutokuwa na wasiwasi na kihemko kidogo, mwili na, wakati mwingine, nyenzo, gharama na hasara.

Адхабу я Нгомбе-Мбузи ва Дуния

* Китабу ча кулипва

Ikiwa mnyama mmoja, wawili au wote watatu kutoka kwa fomula hii wanapatikana kwenye kadi yako ya ba-tzu, basi wakati fulani maishani mwako utakutana na kile kinachoitwa adhabu ya Dunia (adhabu ya tatu, adhabu ya kidunia).

Inawezekana kutabiri kwa usahihi iwezekanavyo ni nini haswa kitatokea katika maisha yako, ni watu gani watakaohusika katika hii na katika maeneo gani ya maisha kutakuwa na shida, kwa kuchambua uhusiano wote unaowezekana.

Jukumu kubwa katika kiwango cha ukali wa adhabu huchezwa kwa kuelewa kinachotokea na kwanini, kutokana na hatua zilizochukuliwa au kutotenda. Hiyo ni, inategemea sisi ukubwa wa shida na shida utakuwaje.

Адхабу Панья-Сунгура

* Китабу ча кулипва

Ikiwa kadi ya ba-tzu ina sungura na ishara za Panya , basi kinachojulikana adhabu kwa kutopenda .

Mchanganyiko хуу ва ишара unaonyesha kuwa katika maisha ya mtu kwa vipindi kadhaa vya wakati, hali zitatokea ambazo zitaleta uzoefu ва kihemko, mafadhaiko на unyogovu дхиди я msingi ва ugomvi, kutokuelewana katika mahusiano.

Mtu mwenyewe anaweza kuwa sababu ya shida zake, au, kinyume chake, anakuwa mwathirika wao chini ya ushawishi wa hali ya nje.

Pia, ishara hizi mbili kwenye kadi zinaonyesha tabia fulani na mafundo ya karmic ambayo yanahitaji «kufunguliwa» katika mwili huu.

Ikiwa kadi ya ba-tzu ina angalau moja ya ishara hizi гороскоп, баси katika vipindi fulani vya maisha mmiliki wa kadi kama hiyo pia atakutana na hali za kurudia, matokeo yake huzakino yatakuwa kashfa, ugomiauvina kashfa, ugomiauwa kashfa мафадайко.

Kujiadhibu joka-Joka, Farasi-farasi, Jogoo-Jogoo, Nguruwe-Nguruwe

* Китабу ча кулипва

Икива кади яко я ба-цзы ина мчанганьико ва ишара хапо дзюу,

au ishara moja kutoka kwa fomula hii iko kwenye kadi, na nyingine inakuja katika kipindi hicho basi unapaswa kujua ni nini mchanganyiko huu hubeba nao.

Katika ba-tzu, mchanganyiko wa jozi ya ishara zilizo hapo juu huitwa kujiadhibu.

Inasikika, kwa kweli, ya kutisha, lakini katika kesi hii ushawishi wa fomula hizi sio mbaya na hauleti shida kila wakati, lakini inategemea tu tabia ya mtu mwenyewe iko chini ya udhibiti wake.

Или hafla za kipindi hiki zisilete madhara yoyote kwa mmiliki wa fomula hii, au kwa wengine, unahitaji tu kujua nini cha kutarajia kutoka kwa kipindi kijacho na jinsi ya kuishi.

Njia za bahati katika kadi ya ba-tzu

* Китабу ча кулипва

Njia za Ba-tzu — huu ni mchanganyiko wa Shina za Mbinguni au Matawi ya Kidunia, ambayo huvutia hafla fulani katika maisha ya watu, na pia kuunda tabia yake, uwezo wake, nguvu zake na udhaifu.

Китабу хики кидого киначунгуза фомула амбазо, кама шериа, хулета бахати нзури, зинаунда хафла нзури катика майша я мту, тофаути на нджиа за адхабу, мгонгано, мадхара, ухарибифу, зиназозингатива катика витабу вингине вя мини кутока «ушаулифуа ква саурифу Фэн-шуй на ба-цзы».

Hizi ndizo kanuni Fusions, Mchanganiko, Misalaba na Nyumba zinazotarajiwa (vyama vya wafanyakazi) .

Мигонгано квэнье кади я ба-цзы

* Китабу ча кулипва

Ikiwa kadi yako ina jozi ya ishara Panya-farasi, ng’ombe-Mbuzi, Tiger-Tumbili, Sungura-Jogoo, Joka-Mbwa, Nguruwe ya Nyoka , au moja ya ishara iko kwenye kadi, na nyingine inakuja katika kipindi hicho ( Kipindi ча miaka 10 ча бахати, mwaka, mwezi ), бази fomula я mgongano imewashwa, ambayo huleta hafla fulani au mabadiliko katika maisha.

Kwa nini ni muhimu kujua kanuni za mgongano?

1. Ujuzi wa kanuni za mgongano itasaidia kukidhi kwa utulivu mabadiliko yanayokuja na kujiandaa mapema kwa hafla muhimu, kuzisimamia.

2. Ujuzi ва kanuni za mgongano zinaweza kuwa za wakati muafaka ikiwa maamuzi yoyote ya kutisha yapo mbele.

3. Лазима укумбуке кануни хизи кила вакати, икива ни ква сабабу ту зинавеза куониша вакати хатари катика хатима, тишио ква майша, аджали.Kuwa tayari kwa wakati kama huu kutasaidia kupunguza hali hiyo, na wakati mwingine kuepuka kabisa hatari. Унавеза кухесабу кипинди мухиму хади саа.

4. Pia, fomula hizi lazima zizingatiwe wakati wa kuchagua tarehe nzuri.

5. Ujuzi wa kanuni za mgongano zitasaidia kuchambua utangamano na mwenzi mmoja au mwingine.

Njia za kudhuru, uharibifu na wachochezi wa fomula.

* Китабу ча кулипва

Kitabu-mini hiki kinaelezea fomula 24: fomula za uharibifu, uharibifu na fomula 12 zisizojulikana, ambazo kwa kawaida tutaita kanuni za uchochezi. Kwa nini fomula hizi zinaitwa wachochezi, utajifunza kutoka kwa kitabu.

Fomula hizi zitasaidia kufanya usomaji wa kitabu kuwa sahihi zaidi na kuwa na habari.

Kama kawaida, kitabu kidogo kina mifano ya ramani za watu halisi na mapendekezo juu ya jinsi fomula hizi zinaweza kutumika kwa vitendo. Kwa mfano, jinsi ya kumfanya mtu aache kazi yake, au nini cha kuweka kwenye desktop или kupunguza adui.

Мауа я Мапензи катика Кади я Ба Цзы (16+)

* Китабу ча кулипва

Sungura, Farasi, Jogoo na Panya katika ba-tzu wanaita Maua ya Mapenzi (au Peach Blossom, Peach Blossom).

Ikiwa ishara hizi ziko kwenye kadi yako ya ba-tzu au kwenye kadi ya wenzi wako, basi kwa uwepo wao unaweza kutoa utabiri juu ya siku zijazo za pamoja, utabiri hafla zijazo na usome tabia zingine.

Habari hii inaweza kuwa na faida, kwa mfano, ikiwa una kipindi kigumu kwa wanandoa, или kurekebisha tabia yako na epuka shida katika uhusiano.

Labda kwa wengine, habari hii itakuwa kigezo cha kuchagua mwenzi anayefaa zaidi kwa ndoa, ikiwa kuna chaguzi.

Jinsi ya kuamua vitu vyema na visivyofaa kwenye kadi ya ba-tzu.

* Инапатикана ква купакулива

Кусома хатима на бахати инатегемеа хатуа кадхаа.

Moja ya hatua muhimu na ya msingi katika uchhambuzi wa kadi ya ba-tzu ni uamuzi wa vitu vyema / visivyofaa.

Випенгеле вьема, кама шериа, хулета фараджа на бахати нзури, хунда хафла нзури майшани. Хайфай — бадала якэ.

Katika hatua hii, Kompyuta Mara nyingi huwa na shida, kwani katika ramani zingine ni ngumu kufanya hivyo. Unapewa moja wapo ya njia za kuamua vitu vyema / visivyofaa.

Tarehe za kuchagua:biahara na kazi.

* Китабу ча кулипва

Хата тарехе бора катика утабири ва джумла инавеза кува мбая сана ква мту фулани на кубатилиша кила киту

матараджио якэ.

Kuna Nyota za mfano ambazo zimepiga marufuku ya kimsingi juu ya mambo yoyote ya kifedha na kisheria.

Венгине, бадала яке, ванабореша сана бахати йету катика хии ау энео хило ла майша.

Na, kwa bahati mbaya, habari hii haiwezi kupatikana katika utabiri wa jumla katika uwanja wa umma.

Utaratibu wa uteuzi wa tarehe uliopendekezwa hapa utakuruhusu kuchagua wakati mzuri kwa wakati kwa madhumuni maalum: kuanzishabiahara mpya, shughuli ya kibiashara, kuchukua nafasi mpya, safari zabiahara, nk.

Кучагуа тарехе я харуси.

* Китабу ча кулипва

Хата катика шугули за кила сику, икива утазианза, ква мфано, ква сику на киаширия ча бахати «ухарибифу», кила киту китаквенда мрама. Tunaweza kusema nini juu ya shughuli za ulimwengu ambazo maisha Yetu ya baadaye yanategemea? Na harusi ni hafla ambayo huamua sio baadaye Yetu tu, bali pia mustakabali wa watoto wetu, wazazi, na hata jamaa wa mbali.

Или kufahamu umuhimu ва kuchagua тарехе, unaweza kujifikiria кама mtunza bustani;) Hatupandi nyanya wakati kuna theluji kwenye bustani? Au mwezi wa Agosti wakati wa kuvuna umefika?

Ни сава на тарехе. Кила киту кина вакати вейк 🙂

Haifai kusema kwamba tarehe sahihi я harusi haikatai hitaji л kuchagua mwenzi anayefaa, ndoa ква upendo, kuheshimiana на uwezo в maelewano … Лакините inaweza kuwa Moja я viungo ambavyo vitasaidia kujenga uhusiano mzuri Katika wenzi на ikiwa Кешей я Талак, kutawanyika ква njia я kistaarabu, bila kashfa на uharibifu ва nyenzo на maadili.

Katika kitabu hiki kidogo — mwongozo wa hatua kwa hatua kukusaidia kuchagua tarehe kamili ya harusi kwa wanandoa wako.

Kuchagua tarehe ya kununua mali isiyohamishika na mali nyingine

* Китабу ча кулипва

Kila tarehe ni hatua ya kuanza ambayo hufunua matukio kulingana на hali moja au nyingine.

Ikiwa tarehe isiyofaa imchaguliwa kwa jambo fulani muhimu, basi maendeleo zaidi ya hafla yanaweza kuleta kukatishwa tamaa na wakati mbaya.Na kinyume chake, ikiwa tarehe ni nzuri, hata kesi isiyo na tumaini itafurahisha na matokeo yake.

Kununua mali isiyohamishika, gari sio hafla muhimu kuliko kuhamia makazi mapya, harusi au kufunguabiahara mpya. Ustawi wetu moja kwa moja unategemea hii.

Ikiwa wakati wa shughuli haufai, shida zinaweza kuanza karibu mara tu baada ya ununuzi, au kuonekana baadaye. Yote inategemea tarehe uliyochagua.

Вакати мвингине шида зинавеза кузуилива на хитаджи ла курудиа ньярака, а.е. купотеза муда, на катика маониешо мабайя заиди янавеза кусабабиша мабишано кати я варитхи а.е. кеси за кишерию.

Вакати мвингине тарехе мбая инавеза кусабабиша шида катика кулипа мкопо ..

Кухамия катика фэн-шуй. Мвонгозо ва хатуа ква хатуа.

* Китабу ча кулипва

Baada ya kuhama, KILA KITU katika maisha ya mtu hubadilika hadi kiwango kimoja au kingine: kiwango cha mapato, na mzunguko wa marafiki, na mtindo wa mahusiano ndani ya familia, na hata tabia. Na inategemea sio tu juu ya ubora wa Feng Shui katika Nyumba mpya na ishara katika hatima.

Siku kadhaa zilizopita, Masha alifanya kama mtaalam katika nakala ambapo alizungumzia kidogo juu ya Siri Feng Shui. Na kwa kweli, hatungeweza kumwacha Masha aende bila kumuuliza juu ya mwelekeo huu wa kipekee, ambao yeye mwenyewe Aliendeleza на amekuwa akifanya kwa muda mrefu. Tulizungumza pia juu ya Njia ya Mashine katika muundo wa mambo ya ndani na jinsi ni muhimu kuelezea wazi malengo yako.

Маша Мамонова … Mwandishi wa habari na muundaji wa harakati ya Siri Feng Shui, ambaye amekuwa akifanya kwa mafanikio kwa zaidi ya miaka 12.Watu wengi wanajua ni nini фэн-шуй. Lakini sio kila mtu anapenda kutumia hirizi za Wachina nyumbani. Ква венги, ванаонекана кама вагени, на васирики ва ньюмбани мара ньинги хавафурахии на хобби кама хийо. Katika Siri Feng Shui, hauitaji kutumia kitu kama hicho. Kujulikana, vifaa vya ndani vya Uropa kama vases na mishumaa zinafaa kabisa. Нюмба яко хайтаонекана кама хекалу ла кипагани. Маша ана хакика: хакуна фэн-шуй камили — baada ya yote, kuzingatia maelezo yote na kufanya фэн-шуй kwa ajili ya feng shui siku nzima ni mbali na lengo la maisha Yetu.Kwa hivyo, pia aliboresha sana mpango huo wa kufanya kazi na nguvu. Kwa kuongezea, matokeo kutoka kwa utumiaji wa Siri Feng Shui huzidi matarajio yote!

Маша, ква квели, сивези куулиза дзюу я масилахи яке катика муундо ва мамбо я ндани: илитока вапи, iliendeleaje на кукуза?

Nilipenda kwanza ubunifu wa mambo ya ndani zaidi ya miaka kumi iliyopita huko Helsinki, wakati nilikuwa nikiishi Финляндия. Mimi ni mwandishi ва habari mtaalamu, на kwa kuongeza Kitivo ча Uandishi ва Habari ча Chuo Kikuu ча Джимбо ла Москва, pia nilisoma katika Chuo Kikuu ча Тампере.Na kisha siku moja nilialikwa kupiga picha kwa jarida la Kifini, ambalo niliwahi kuandika nakala. Tulifanya kazi katika nyumba katika nyumba ya zamani ya mtindo wa Jugend (jina la Kijerumani la mtindo wa Art Nouveau ni maelezo ya mhariri katikati ya jiji. уджумла, мчакато ва кикао хичо ча пича улинивутия сана.Мама Алинисайдия. Alijitolea ту kuanza kupiga risasi kwa блеск я ndani. Asubuhi iliyofuata, niliita ofisi ya wahariri ambayo ilikuwa ya kupendeza kwangu, na walinishika kwa mikono yangu. Halafu sikujua kwamba HiVi karibuni ningezunguka Nyumba на vyumba milioni Moja, kuanzia Рублевка, kuishia на Лондон, Париж на Милан, kwamba nitahudhuria maonyesho я ulimwengu я мамбо я ndani, kuwasiliana на wabuni ва Ниота, kuandaa mahojiano, kuandika kwenye Ndege на kunywa шампанское Jumatatu asubuhi kwenye kifungua kinywa ча waandishi ва хабари.На киша никачока кува мхарири, на никаамуа кува мхарири мкуу. Nilitaka kupanga mipango mwenyewe, kukimbia safu yangu mwenyewe, kuwasiliana на mduara mpana wa watu na kupiga vifuniko katika nchi tofauti za ulimwengu. Na baada ya miezi mitatu niliifanya. Na kwa njia, ni nini cha kupendeza — sio bila msaada wa Siri Feng Shui, ambayo nilitumia nyumbani na katika ofisi ya wahariri.

Kwa nini uliamua kuzingatia feng shui na kusoma mwelekeo huu?

Zaidi ya miaka kumi iliyopita, nilikuwa na picha wazi ya jinsi ninataka kuona maisha yangu mwenyewe.Lakini jinsi ya kufanya mabadiliko muhimu — sikujua. Kulikuwa на maono, lakini kwa namna fulani kulikuwa на мамбо mengi yasiyojulikana katika уравнение. Wapi kuzipata haijulikani wazi. Интуитивно, nilihisi kulikuwa na aina fulani ya njia ya siri. Na labda sio peke yake. Квели, кама Вачина ванасема, вакати мванафунзи, юко тайари, мвалиму худжа. Wakati huo ndipo Feng Shui alionekana ghafla. Basi watu wachache walijua juu yake. На мара моджа нилипенда вазо хили: ква куатири нафаси унаёиси, купата матокео катика улимвенгу ва квели.Tangu utoto, nahisi uhusiano mkubwa sana na kila kitu cha kichawi na kisicho kawaida, na nilipenda sana njia za feng shui. Kulikuwa na jambo moja tu ambalo lilinitisha: kadiri nilivyozidi kujua juu ya feng shui ya kitabia, ndivyo nilivyogundua kuwa haiwezekani kutimiza kabisa mapendekezo yote. Wakati mwingine wao ni wa kipekee kabisa. Na ikiwa tunazingatia pia hali halisi ya maisha (hatuwezi kujenga nyumba kila wakati mahali pazuri na kuchukua kila kitu sisi wenyewe), basi haiwezekani kuzingatia maelezo yote.Na ikiwa unakuwa mkamilifu на kutumia maisha yako yote kwa mipangilio ya feng shui, basi ana hatari ya kugeuka kuwa feng shui kwa ajili ya feng shui. Дже! Хили ни Ленго Квели? Lengo ni «kurekebisha» nyumba yako mwenyewe или iwe msaidizi katika kufikia malengo ya maisha. Na wakati huo huo, bado kutakuwa na wakati wa kufurahiya matunda ya kazi yako mwenyewe. Kwa hivyo, baada ya kufanya kazi kwa miaka kadhaa katika feng shui ya kitabia, niliunda mwelekeo wangu mwepesi, ambao hautumii wahusika wa Kichina.Фэн-шуй, ukitumia ambayo, hutangazi kwa ulimwengu wote kile unachofanya, na wakati huo huo unapata matokeo. Hivi ndivyo nilivyounda Siri Feng Shui.

Umeona lini kwanza kwamba kufuata ushauri fulani, mbinu zingine za nafasi husaidia sana maishani?

Niligundua matokeo ya kwanza halisi kutoka mwezi wa kwanza kabisa wa kazi. Майша хурука харака, лазима уфанье кила киту. Sidhani mapenzi Yetu на фэн-шуй yangeendelea ikiwa ilinichukua miaka mitano kutambua lengo moja dogo.Ukweli, lazima niseme kwamba malengo yangu yalikuwa wazi, nia yangu ilikuwa ya chuma. Na hii pia ни мухиму. Ni ujinga kufikiria kwamba hirizi iliyowekwa mahali pazuri itafanya kazi yenyewe peke yake. Ingawa nimekuwa na kesi ambazo hirizi ilifanya kazi «yenyewe». На фэн-шуй, unaunda nia wazi. Баада я муда, фурса зисизотараджива зинаанза кутокеа. Na kuwakamata а.е. kuwapuuza tayari ni uamuzi wako. Kwa hivyo, kwa mfano, niliweza kupata mafunzo katika Vogue House huko London. Hakukuwa на uwezekano kabisa, wakati huo nilikuwa hata nikiongea Kiingereza, hakukuwa на marafiki.Lakini nilianzisha tasnia ya Kazi na nikapata nafasi ndogo ya kuongoza. Niliivuta, nikaijaribu hapa па пале, па kuishia nchini Uingereza. Na hata kwa gharama zao wenyewe — офис yangu ya wahariri ililipia safari hiyo. Kwa ujumla, ikiwa ghafla unaanza kupata nafasi ya kupata kile unachotaka, basi tunaweza kusema kwamba feng shui inakufanyia kazi!

Familia yako ilikuwa na wasiwasi juu ya masilahi yako katika feng shui, na ulielezea kwa usahihi wakati ulisema kuwa wasiwasi juu ya suala hili ni kawaida.На ква хивьо хаукучагуа кухубири фэн-шуй кама иливйо, лакини купата сулухишо ла кифахари. Дже! Watu wanaamini Siri ya Feng Shui kwa hiari zaidi?

Ндио, вату мара ньинги хуниамбиа кува катика Сири фэн-шуй кила киту ни вази квао на «била вачина васио ва лазима». Siku zote nimeishi na watu ambao hawakukubali «hakuna feng shui» au walikataa kabisa «kila kitu cha kichawi na kisichoeleweka». Hili ni tukio la kawaida katika familia nyingi, kwa hivyo haishangazi. Иликува я кушангаза кила вакати квангу вакати вату валиджиа квенье семина на кусема: «Кила мту карибу анапинга, кила мту аначека, мими ситафанья хивьо.«Лакини унатака куфанья хивйо, на ни нани анайехусика катика майша яко мвеньеве? Била шака, вату ва карибу лазима вахешимиве. , hakuna kinachokasirisha mtu yeyote, lakini kila kitu kinafanya kazi. Sasa nashukuru hata hali yangu ngumu.Hutasikia habari yake kutoka kwa washauri wowote, ambao sasa wako wengi. Hautasoma katika kitabu chochote. Квели, лабда хади ниандике янгу!

Na kwa kuwa unasafiri sana, kulingana na uchunguzi wako, je! Watu nje ya nchi hawapendelei feng shui au pia na kejeli fulani?

Unajua, kulingana na uchunguzi wangu, huko Urusi watu wengi wanajua фэн-шуй. Hata wale wasiompenda au wasioelewa kanuni wanajua kumhusu. Nilishangaa, lakini kwa Italia, Норвегия и Дания, kwa mfano, ililibidi niwaeleze watu wengi kutoka mwanzoni ni nini.

Mbali na nadharia kadhaa kutoka kwa feng shui, ambazo tumezichambua tayari kwa msaada wako, je! Kuna vidokezo vingine rahisi lakini vyenye ufanisi? Ква мфано, наджуа квамба кабла я куондока нюмбани, унахитаджи куфунга мланго ва бафуни ау хайпендекези кулазимиша махали чини я китанда или нишати изунгуке ква ухуру катика нюмба йотэ ..

Кванза, mlango wa bafuni (pamoja na kifuniko cha choo) lazima ufungwe wakati wowote hauko bafuni. Hiyo ni, sio tu kabla ya kuondoka nyumbani.Na ikiwa tunazungumza juu ya ushauri mzuri, basi moja ya kawaida sio kutundika kioo haswa mbele ya mlango wa mbele. Vinginevyo, nishati zote zinazoingia zitaonyeshwa nyuma. Hoja kioo upande ikiwa inawezekana. Na pia hakikisha kwamba choo au mlango wa bafuni hauonekani bila kujua katika kioo hiki. Kwa ujumla, kwa kweli, maelezo yote ya mambo ya ndani yanapaswa kuzingatiwa katika ngumu: ndani ya mfumo wa nyumba fulani au nyumba, anafahamiana na wamiliki, angalia malengo yao maishani ni nini, ni shida gani, hesabu mwelekeo wao penjidena mbaya na maalum za kufikia malengo yao, kusafisha kila wakati mwili na nguvu nafasi ambayo watu hawa wanaishi — na mengi zaidi.Kuna maelezo mengi на yote ni ya kibinafsi.

Ква квели, Сири Фэн Шуй ни нзури ква кува хайитаджи мабадилико макубва: купанга упья самани, кубадилиша энео ла вьюмба, инафанья кази на нини, сава?

Ndio, Siri ya Feng Shui ni nzuri kwa hii — inabadilishwa kwa hali halisi ya maisha. Nilianza wakati wangu на chumba ambacho haikuwezekana kuhamisha fanicha hata sentimita tano kando — kulikuwa na nafasi ndogo na vitu vingi vya lazima. Na bado niliweza kurekebisha nafasi na kupata matokeo.Kwa kila mtu nyumbani — или kwamba kulikuwa на масвали machache, nikasema kwamba nilikuwa nikisafisha nyumba на kuunda muundo mpya. Na Hivi karibuni niliweza kuhamia kwenye chumba changu huko Финляндия. Киша никаенда квенье ньюмба янгу, амбайо нилипева на кампуни я Кифини, амбайо нилифанья кази хапо, на киша никавеза кукодиша ньюмба янгу катикати мва Москва. Na kisha akaenda nyumba ya hadithi mbili huko Норвегия. Hii inaonyesha kwamba unaweza kuanza kwa kiwango chochote. Ни нини — хии ни. Maono wazi я lengo на Siri Feng Shui inahitajika.Ingawa, kwa kweli, hali nzuri zaidi ni wakati wewe mwenyewe unaweza kuchagua tovuti ya ujenzi.

Kwa maoni yako, mabadiliko ambayo hufanyika kwa shukrani kwa mazoezi ya Siri Feng Shui yanategemea mtu mwenyewe: ni kiasi gani alikuwa amejazwa na hii, ni kiasi gani anajitahidi mabadiliko?

Kituo, mwanzo na mwisho wa Siri Feng Shui ni mtu mwenyewe. Unajua, mabwana мара nyingi wanasema kwamba фэн-шуй ни theluthi я бахати я Mtu. Hii ни бахати я kidunia. Куна Пиа Мбингуни.Кавайда хуитва карма. Imedhamiriwa na familia gani ulizaliwa, katika nchi gani, ni nini huwezi kurekebisha. Na kuna Binadamu (hii ndio ambayo mtu amefanikiwa kwa kufanya kazi juu yake mwenyewe, kujifunza, kufanya mazoezi). Hiyo ni, фэн-шуй ni theluthi ya bahati. Лакини ква нини куипотеза? Тунатумия, привет, тату! Унафанья ородха я кази. Унавека кипаумбеле. Utakuwa nyeti на kutambua fursa zote zinazofunguliwa. Hakuna mtu anayeweza kukufanyia. Nishati ya nyumba yako inategemea nguvu yako, pamoja на msukumo ambao unaweza kuwasiliana на lengo la utekelezaji wake.Halafu unaanzisha nyumba yako mwenyewe kwa usawa ili iwe msaidizi kwako katika kufikia malengo yako.

Una mila nyingi tofauti ambazo pia umejiendeleza na ambayo tayari umeweza kusadikika na ufanisi wao. Ква мфано, туамби кухусу Учави ва Мшумаа!

Ндио ни квели. Sikujizuia kurahisisha mipango ya jadi ya feng shui ya kitabia na kubadilisha talisman za Wachina na zile za Uropa zinazojulikana kwa kila mtu. Baada ya miaka mingi ya mazoezi ya feng shui, na pia mafunzo ya nguvu (na mimi hufanya mazoezi ya aina hii kila wakati), nina zawadi ya uwazi.Унаджуа, куна уджасуси, лакини нимепата уджамаа ква муда. Kwa mfano, nina shida au kazi maishani mwangu. Haijulikani jinsi ya kuamua. Нинаунда ниа я куитатуа на, мара ньинги, мара моджа, хупокеа джибу моджа ква моджа дзюу я нини на джинси я куфанья. Na sio kwangu tu, wakati mwingine habari huja kwa marafiki wangu na kwa wateja. Inatofautiana на «uwongo» kwa kuwa ninatambua wazi kuwa hizi sio mawazo yangu, na ikiwa nitatumia maarifa niliyopokea, matokeo yake yatakuwa mazuri sana. KWA Hivyo, MBINU Hiio Ilizaliwa Kioo Cha uchawi (алитимиза Хамуан-Йан Ю.А. Куфаня Казин Ничин Финляндия, Никаньва Хади Кундока, Na Mara Akaanga), Bafuni Zarina (9034 Bafuni Zarina (INASAIDIA SANA KUKUZA KUJITHAMINI KWA WALE WANAOHITAJI), 9034 инашангаза кусайдия купата мвензи ва рохо), сава Учави ва Мшумаа на хата кози зангу зингине.

Mimi ni mwandishi wa sio tu Siri Feng Shui, lakini mbinu zingine nyingi zinazosaidia maishani. Wote wameungana katika kundi kubwa la Kikosi cha Hewa (Ukimwi wa Uchawi) na ni sehemu ya Siri Feng Shui. Mshumaa wa Mshumaa ni safu pana sana. Kwa kuwa inasaidia kusafisha chumba — wakati mwingine ni ngumu sana kuishi katika chumba kilichochafuliwa kwa nguvu, japo ni chumba kilichopambwa vizuri. Hapo ndipo mbinu za kinara zinasaidia sana. Inasaidia pia kutimiza matamanio — кила киту хапа китатегемеа хаму на ранги маалум я мшумаа.Wakati mwingine mishumaa maalum (mara nyingi asili, nta au vanilla yenye harufu nzuri) inaweza kuwa muhimu kwa kushughulikia shida za Fimbo. Ndio, hii pia ni muhimu sana, kwa sababu mtu hajishikii ulimwenguni peke yake, yeye ni sehemu ya mfumo. Anaishi kwenye sayari, nchini, mjini, yeye ni sehemu ya jamii na mfumo wa Kin yake mwenyewe. Hivi ndivyo wewe wakati mwingine huenda kwa watu ndani ya nyumba, unawaangalia na kuelewa — ni aina gani ya feng shui iliyopo, basi wanahitaji kushughulikia shida za mababu zao kwa upande wa baba au mama.Вакати мвингине, лакини хуфаньика. На нини ни нзури: мишумаа ни асили на нзури сана я мамбо я ндани. Tena, unafanya kazi nao, wako nyumbani kwako, na hakuna mtu hata angefikiria kuuliza kwa nini una mkusanyiko mzima wao hapa. Kwa ibada ya Tsarin, unahitaji tu ni kuoga na mishumaa Sawa. Kwa mbinu hiyo, Кокон ни одеяла ла kawaida. Ква Киоо ча Учави — кама унавйодхани, гласи ту. Акуна киту маалум. Vitu vyote hivi viko madukani. На никаенделеа. Mara moja huko Paris niliona vifaa vya kutia plasta.Гипс ни сехему я Дуня. Inaimarisha Kituo на секта zingine дза nyumba. Ниликуя Москва на никафанья мкусаньико вангу мвеньеве. Na uzuri, на kulingana на Siri Feng Shui, на hakuna mtu atakaye nadhani!

Дже! Unaweza kushaurije kuanza wale ambao wanataka kuanzisha Siri Feng Shui katika maisha yao na nyumba zao kutoka mwanzoni?

Unahitaji kuanza na vitu viwili: kufafanua majukumu yako mwenyewe na …кусафиша ква джумла. Bila hatua я mwisho, huwezi kujenga njia, на huwezi kukuza furaha mpya kwa nguvu za zamani. Na sasa, wakati msingi huu uko tayari, basi basi ndio wakati wa kuniuliza, lakini ni nini cha kufanya baadaye? ..

Пича Мария Железнова, памоджа на пича кутока ква кумбукумбу я Маша Мамонова; pinterest.com

сура kutoka kwa kitabu changu «Hii Feng Shui ya Mapenzi» juu ya matumizi ya vitendo ya Feng Shui nchini Urusi.

Фен-шуй ни кама бастола илийобеба, той я хатари сана.. (c) (мвандиши)
… ква джумла, анайетака фураха, мту хафаньи чочоте ква фураха яке мвеньеве, вакати хуо хуо акиджута кутокувепо кваке (с) (мвандиши)

Мазоэзи я фэн-шуй хутатуа масвала менги мухиму. Нитаородхеша баадхи яо: афья, фамилиа, махусиано, таалума, элиму, убунифу, устави, на заиди. ньингин. Фэн-шуй инафаа кучукуа риба катика.

Kufungua sehemu hii, nitakuambia kitu kutoka historia …
Ilikuwa ni muda mrefu uliopita. Mmoja ва watawala ва Китай я zamani alikuwa на hasira сана на jirani яке, mtawala ва Джимбо дого.Kwa kuwa mkatili sana kujua juu ya nguvu ya Feng Shui, alitaka kumuangamiza jirani yake. Или kufanya hivyo, aliwaalika Mabwana wa Feng Shui wanaoishi nchini на kuwalazimisha kuunda UONGO Feng Shui, ambayo ingeweza kutafsiri misingi ya Feng Shui kinyume kabisa. Mtawala huyu wa uwongo wa Feng Shui wa China alitoa kwa heshima kubwa kwa jirani yake, ambaye alipokea zawadi hiyo kwa shukrani kubwa na akatumia mazoezi kwa jimbo lake. Баада я муда, нчи хии ilikumbwa на мото, мафурико, на magonjwa я milipuko на, баада я муда, serikali хии ilifutwa ту juu я uso ва dunia, била вита на juhudi zingine kutoka kwa jirani katili.

Wakati wote, mazoezi ya Feng Shui yamegubikwa na siri. Катика сику дза Мао Цзэдуна, ilikuwa marufuku tu, kwa sababu Mao kwa bidii sana alinda bahati yake ya kibinafsi ya Feng Shui.

Ква вакати вету, уонго ва фэн-шуй мара ква мара хутелеза катика мачаписо кадхаа на, ква хивьо, нинавеза кусема мара моджа кува фэн-шуй сио я вапенда раха амбао ванаамини кува ваметундика идади кубхва баум кадика шуджани я «юджани» , tayari wameunda kwa ajili yao nyumbani ni baraka kubwa.Баада я йотэ, мара ньинги хуфаньика киньюме кабиса ..

Кила киту амбачо утапата катика кичва хики сио тунго тупу, лакини мвонгозо ва витендо. Ikiwa una nia ya falsafa ya Feng Shui, basi inawezekana huko Yandex kupata idadi kubwa ya fasihi kwenye Mada hii. Ikiwa una nia ya matumizi ya vitendo ya Feng Shui maishani — unakaribishwa hapa ..

Kwa hivyo. Фэншуй ни нини? Hii ni, kwanza kabisa, njia ya marekebisho, kwa sababu tunaishi katika vyumba ambavyo havijarekebishwa kwa maisha ya kawaida na ya furaha.Waumbaji wetu wa ajabu, wajenzi na wengine, kwa namna fulani hawafikiri kama ni rahisi kwetu kuishi katika vyumba vile …

Kwanza, nitakuambia kuwa nyumba yoyote, nyumba, ofisi na majengo mengine yamegawanywa katika sekta. Yaani: ushirikiano wa ndoa, utajiri-utajiri, mafanikio-umaarufu, afya ya familia, ubunifu wa watoto, maendeleo ya kazi, sekta ya madhabahu, sekta ya bahati na ujuzi wa hekima.

На саса — тунайо нини? Choo katika sekta ya ndoa, bomba kwenye sekta ya ustawi na chute ya taka katika sekta ya afya.Kwa wakati huu, usiende kwa bibi — kila kitu ni wazi: pesa hutoka kama bomba, katika uhusiano wa ndoa imejaa. чу (самахани), на лише хайсаидии катика вита дхиди я узито купита киаси, ква сабабу бомба ла такатака катика секта я афья халивези кухамишва попоте … Ква хивьо тунаиси.

Лакини хийо сио йотэ. Кама шериа, бадо куна хасара ньинги катика муундо ва кушангаза ва ньюмба зэту, амбазо хатуджуи хата. Минус я kwanza ни kwamba на фэн-шуй kamili nyumba Yetu inapaswa kuwa на сура я mstatili ва kawaida а.е. mraba.Дже! Хауна сура хии сахихи? Ole, tayari una shida nyingi … Ikiwa ghorofa ina umbo la mraba uliokatwa, basi unakosa angalau sekta muhimu 2-3.

Ква хивйо ква кукосекана ква секта я ндоа, шида катика ухусиано ва ндоа зинавезекана. Na kwa kukosekana kwa sekta ya afya ya familia, tunajaribu bure kupona kutoka kwa ugonjwa wowote. Kwa kukosekana kwa sekta ya ustawi, familia haiwezi kupata pesa, kufikia mshahara unaofuata … Kwa kukosekana kwa sekta ya maarifa ya hekima, ujifunzaji ni mgumu, na kadhalika.на кадхалика.

Кама ниливйосема, фэн-шуй ни нджия я марекебишо. Marekebisho kutoka kwa makosa ya wajenzi на wabunifu, kutoka kwa kufeli на шида дза кила айна.

Нюмба йету ни нини? Ni «ganda lililopanuliwa» ambalo hudumisha hali ya amani ya akili na usawa. «Нюмба янгу ни нгоме янгу», сио буре квамба хэкима я вату инасема. Kuweka nyumba йету сафи на starehe, tunadumisha амани йету, tunaongeza uwezo ва nishati на kujitambua kwa ubunifu, furaha, бахати на ustawi. Hii ni muhimu kwa kila mmoja wetu, sivyo?

Katika nyakati za zamani, Urusi ilikuwa na Feng Shui yake, mila yake mwenyewe ambayo huhifadhi nyumba kutoka kwa maovu yote.Инасикитиша квамба вамеоколева вачаче. Лакини куликува на вакати амбапо чакула килитаяришва ква ммилики ва ньюмба хийо, Домовой, на ква няма на сала валиепука шида. Na msingi wa nyumba uliwekwa wakati mzuri zaidi, na visima vilichimbwa, kutafuta mahali pazuri na mzabibu, na mahekalu yalijengwa, na harusi zilisherehekewa wakati ilikuwa lazima. Yote hii илиkuwa, lakini inafurahisha kwamba haijazama kabisa.

Kidogo kidogo, utamaduni wa Mashariki ulienea ulimwenguni kote na sasa watu wanarudi kwenye mila ya mababu zao.Sasa tunaishi katika wakati mzuri, katika enzi ya habari — tulifungua mtandao na kila kitu ni wazi iwezekanavyo — chagua unachopenda.

Kwa miaka kumi na mbili ya kufanya mazoezi ya Feng Shui, niliamini kuwa ni nguvu gani. Hii ту lazima ifikiwe kwa umakini сана на kwa tahadhari kubwa. Na haya sio maneno matupu. Haiwezekani kwamba yeyote kati yenu, wasomaji wapenzi, atakunywa vidonge akiwa amefunikwa macho, labda utauliza: ni aina gani ya dawa, isipokuwa, kwa kweli, wewe ni kujiua. Kutumia Feng Shui katika maisha yako, unahitaji kuwa mwangalifu sana, vinginevyo utakuwa na shida.Ole, hautapata hii katika vitabu wajanja kuhusu Feng Shui ..
Narudia, mimi ni mtaalamu. Na kwa niaba ya daktari, nitakuambia juu ya Feng Shui bila mapambo, kama ilivyo …

Полюс полюс nitakuambia hasithi za kuchekesha na za kusikitisha kutoka kwa mazoezi ya Feng Shui. Hii itakusaidia kuteka hitimisho lako mwenyewe ..

Jamaa kutoka Tashkent alikuja kunitembelea. Иметембелева ква мвези. Nilinunua zawadi kwa wapendwa wangu na niliamua kununua uchoraji — mkanda mzuri sana wa kazi nzuri zaidi.Picha inaonyesha mazingira ya msimu wa baridi na kanisa la upweke … Aina ya Panorama ya Urusi … Kwa muda mrefu nilijaribu kumshawishi asinunue kitambaa hiki, lakini jamaa alipinga na hakuweza kukataa uzuri kama huo.
Uchoraji huo uling’inizwa juu ya dawati озеро. Na kwa kuwa alifanya kazi kama mtangazaji katika kampuni ya mali isiyohamishika, kila wakati kulikuwa на wakati wa kutosha kupendeza mazingira ya msimu wa baridi.
Miezi mitatu ilipita baada ya kuondoka kwake, na ghafla, simu isiyotarajiwa.Jamaa yangu anapiga simu na karibu kulia anasema kuwabiahara yake «iliganda» kwa miezi mitatu, hata zilebiahara ambazo zilikuwa tayari kwa 100% zilifutwa. Tayari alikuwa ameondoa picha hiyo, akaipakia kwenye целлофан nyeusi na kuiweka uso chini kwenye ГАРДЕРОБ.
— На ико вапи саса ??? — свали ла куката тамаа лилисикика… — Квангу саса, — анасема, — хата квенье укумби, чини я каниша хили дого…
На кичеко на дхамби, кама ванасема. Алишаури никабидхи учораджи ква дука ла кууза… Kuna vitu vya kuchekesha …
Kwa njia, neno Feng Shui au Feng Shui halijakataliwa! 🙂

Kwa hivyo, wapenzi wangu, tunafungua kichwa cha majibu na maswali kwenye mada ya Feng Shui. Kila mmoja anaweza kuniuliza maswali yako kwa kutumia barua ya seva.
Maswali ya kufurahisha zaidi yatachapishwa katika sehemu hii bila majina …

SWALI: … katika chumba changu cha kulala kulia kwenye ukuta kuna picha kubwa ya lily nyekundu kwenye historia ya manjano ..

YUAOYBATE — JUAOYBATE 9000: ЯНАХАРИБУ МАХУСИАНО!!!

СВАЛИ: Вау!!! Сингевахи куфикирия! На хата квенье подоконник? Нинавеза кузивека вапи? На икива хакуна ухусиано, баси лабда уондоке?

ДЖИБУ: Хата муундо ва мауа квенье Укута, мазулия, учораджи на муундо ва мауа, дзюу я китамбаа, квенье китани ча китанда хайкубалики катика чумба ча кулала… zinaweza kuleta usumbufu na uharibifu kwa tasnia kutokuwa na uwezo wa kujenga uhusiano kama hivyo ..

SWALI: Lakini nina maua kila mahali: kwenye Ukuta, kwenye zulia, na hata kwenye kitani cha kitanda. Mtu anashangaa kwanini maisha haya ya ndoa hayakufanya kazi.

ДЖИБУ: Ндио… Хиви ндивйо сабабу за куфели ква кибинафси зинагундулика.. Нилииши на муме вангу мара тату катика вьюмба висивйо вья кавайда. Mara moja — ambapo kulikuwa na choo katika eneo la afya ya familia, na mara mbili — kukosekana kabisa kwa sekta hii.Ква куонгеза, нилифанья макоса мабайя: катика энео ла ндоа, нилитенгенеза джикони ква тани ньекунду, икиаширия «мото», «кама матофали». Na mume wangu alikuwa wa kikundi cha «chuma» … Moto unayeyuka chuma na kuanzisha ugomvi, uharibifu … Kama matokeo, tuliachana na mume wangu … samahani, lakini basi sikujua kuhusu Feng Shui ..

MJADALA

.E 9.002 Епишин
— Кама виле, ниликвенда куката Укута)))
Л.И. Захарова
— Нина мауа квэнье Укута на пича илийо на мауа, лакини тунаиши визури, сио кулингана по фэншуй.
Москаленко Т.Ф.
— На икива ни бора заиди? Нина ватежа венгине баада я миака 20 я ндоа, миези кадхаа «медовый месяц» кама мчанга, баада я куондоа пича я вули я дхахабу джуу я китанда!)))
Л.Г. Щудрова
— Джинси иливйо нгуму!
И.Л. Непевная
-Хапана, хийо инавутиа…
Ю.Б.Дорофеева
— КУХУСУ! Кухусу джикони — бариди! Na katika chumba changu cha kulala nina Ukuta wa maua, na kila wakati mimi hununua kitanda na maua — naipenda, na uhusiano hauonekani kuwa kitu..

Т. Т. Сюткина
— Хакуна масвали. Куна хадиси. Binti yangu alining’inia kengele ya aina fulani mlangoni. Mume aliuliza ni ya nini. Алиджибу, ква умааруфу на умааруфу, ква умааруфу. Mume alipiga kengele на wiki moja baadaye tulikuwa на runinga. Tulikuwa tukirekodi kipindi kuhusu mume wangu. Нинаанза Куамини Шида Хизи.
Т.Ф. Москаленко
— Уко сава, фэн-шуй ндио мазоэзи иене нгуву заиди, иметибитишва! Нитатоа мфано ва виза винги кутока ква мазоези баадае кидого кама мфано..
Т. Т. Сюткина
Дже! Ни мазоэзи гани хая? Binti yangu alikuwa akiipenda, lakini ikawa ya kupendeza на kengele. Programu hiyo ilitazamwa kwenye Runinga. Waliirekodi хата kwenye видео.
Т.Ф Москаленко
— Джарибу тена, утайпенда… Виту винги вя купендеза катика фэн-шуй!
С.Ф.Морочковская
— Hiyo ndio inavutia. Нинапенда мауасана — тофаути, лакини квенье укута, квенье чумба, вананиудхи. Ninapenda rangi tulivu, zisizo na upande. Lakini nitaondoa picha ya vuli ya dhahabu (ni nani anayejua, labda ukweli juu ya nishati hasi.) Niliwasilishwa na picha ya vuli, kwani nilizaliwa katika msimu wa joto. Sikuweza kuwaambia jamaa zangu kuwa sipendi vuli, nataka chemchemi. Kwa hivyo picha ilibaki nami …
TF Moskalenko
Picha zilizo na mandhari ya msimu wa baridi na vuli ni mwiko kwa mambo ya ndani ya ghorofa, kwa sababu kubeba uharibifu qi.
Н.Н. Игнатова
— Siwezi kuishi bila maua. Ванасимама Квенье Мадириша. Пеларгония, хризантема ньеупе, мауа, нк Укута катика мауа, на марафики — Укута ту на маумбо я кижиометри, пембетату, на никашаурива.Дже! Унахитаджи айна гани я Укута? Укарабати унакуджа укумбини.
Т.Ф. Москаленко
— Ukuta katika Feng Shui ni bora kwa upande wowote na katika semitones, ni rahisi zaidi. На кувека мауа, исипокува чумба ча кулала, махали попоте, лакини сио ньинги. Фэн-шуй ни adui ва kupita kiasi.
З.М. Pronina
— Na ikiwa tunaishi katika hosteli na chumba kimoja — kazi zote, basi vipi? Джикони Инаширикива. касказини машарики, нджиани. Nilijaribu kitu mwenyewe, napenda falsafa hii, lakini ole, ole ..
Т.Ф. Москаленко
— Katika hosteli, unaweza pia kufanya Feng Shui. Unahitaji kuteka matundu ya BAGUA kwa chumba na kuamsha kila eneo. Хакуна кисичовезекана!

Juu ya mada hii ilisababisha swali la kufurahisha:

SWALI: Picha ya mgeni inaning’inia juu ya kitanda changu, na kulia ni ikoni ya Mama wa Mungu, aliyepambwa shanga na mwanafunzi watika wangu na kuangazwawa.

JIBU: Picha ni nzuri kila wakati, lakini «Mgeni» atalazimika kuondolewa! Бадала яке, пачика пича яко на мвензи вако катика миака яко бора — итакува нзури!

СВАЛИ: Асанте, нитафанья хивьо ту… labda picha hii inaingilia ustawi wa familia Yetu? нани анахуа ….

КУНА ТАБУ katika фэн-шуй ambayo inahitaji tu kuzingatiwa. Haya ndio mambo ambayo yanahitaji kuondolewa ndani ya nyumba au ghorofa. Wao huleta usumbufu kwa mahusiano, huharibu afya, huunda mazingira ya jumla na aura maalum hasi.
ХИВИО.
НЕ ЗАПРЕЩАЕТСЯ: Picha za upweke za wanaume au wanawake, picha za wazee na wanawake waliopungua.

MUHIMU KWA KIHILI: picha za jamaa waliokufa — huunda uwanja wa некротическая, uliokufa ambao haujazi tu nafasi nzima ya chumba, lakini pia huondoa nguvu za walio hai.Kwa hivyo baada я kulala kwenye chumba хики, mtu anaweza kuhisi kuzidiwa на atasikia недомогание kidogo кила вакати.

USIFANYE: Picha zilizo na nyuso zilizo wazi za wanyama wa mwituni (тигр, нк), pamoja na swala, wanyama waliojazwa, ngozi — huunda woga, uchokozi na uzembe katika uhusiano wa wanafamilia. Wanaweza kusababisha mizozo na kashfa juu ya chochote.

USIFANYE: weka vitu na zamani hasi au ununue chini ya hali hasi, au vitu ambavyo vinakumbusha jambo la kusikitisha.

УСИФАНЬЕ: века сахани на виоо виливйовунджика, виту вья ньюмбани виливйовунджика ндани я ньюмба: саа, вифаа вя кусафиша утупу, ТВ, нк.

Usifanye: uchoraji na msimu wa baridi na vuli ya dhahabu, bila kujali jinsi wangekuwa wazuri. Ванаунда уванджа улиокуфа.

Usifanye: kuhifadhi maua kavu na paneli za maua yaliyokaushwa.

USIFANYE: Samani zilizo na kona kali za kukata nafasi, ikiwezekana mistar inayotiririka.

УСИФАНЬЕ: фанича инайозиди дзюу я китанда на хасва витанда вивили вья дука.Mtoto anayelala ghorofani мара ква мара атахиси usalama на usalama. Mtoto anayelala chini anaweza kuteswa на энурез на hisia ya woga кила вакати, woga.

Нитаенделеа на ородха хии..

О.В.Румянцева
— Нинавеза купендекеза джамии я фэн-шуй ква баруа пепе my.mail.ru/community/fenshuy vitu vingi вя купендеза..
Викторова ШУКIБУна:
, Викторов ШУКИНА:
— Ninapendelea upweke kuliko umati wa watu wenye mapenzi mema. Kwa kuongezea, habari yote hapo imetolewa kutoka kwa kazi za watu wengine.Na nina mazoezi yangu makubwa ya miaka 12, yaliyothhibitishwa kwa mazoezi.
О. В. Румянцева
Ндио, лабда веве ни сава! Самахани икива хабари хайко махали. Ni kwamba ту kufahamiana kwangu на фэн-шуй kulianza на jamii привет. Саса мими мара чаче huenda huko mwenyewe, kwa raha tu.
ДЖИБУ:
Веве ни нини, кила киту ни сава! Ni kwamba tu unahitaji kuchukua Feng Shui kwa umakini zaidi, maarifa haya sio ya wapenda …

L.V. Шитикова
— Na katika chumba changu kuna picha ya mama yangu, ambayo bado ni mchanga.Ондоа ?: ((((
JIBU:
— Икива унафафануа махали па пича я мама яко катика сехему я васайдизи (энео ла Мадхабаху лико кулия карибу на кона) на кучукуа пича хийо мара ква мара или «кузунгумза», хии итатоша кулипа ушуру KWA Kumbukummu, Лакини Usisubuge Mama Yako Mara Nyingiine Tena ..

N. KirgiNtseva
— Джана Нилисома Накала Юуу Ю.А. Фэн-Шуй. Хуко, Юуу Я Мауa yaliyokaushwa, ilisemakana Kuwa unaweza Kukausha Kibinafsi. WANAONDOA NISHATI HASI. Miaka Miwili Ильяпита, Алиулиза ва Wachina kwenye Бахари я Njano.Пича ни нзури сана. Mume wangu anapenda pia. На ико вапи саса? На джинси гани, ква уджумла, анавеза кутудхуру? Miaka tisa iliyopita, mgeni wetu alikuwa mbuni wa msanii, mmoja wa «shu shuists» бора jijini. Alishangaa kuwa karibu kila kitu katika ghorofa kinatii sheria (nilikutana naye siku moja tu kabla na kusikia juu ya feng shui). Alishauri tu kupanga upya kioo kwenye ukanda na akaonyesha mahali ambapo unaweza kuweka sanamu za miungu (uzazi, utajiri, nk). Hapo sasa nina chura na sarafu.
JIBU:
— Fikiria mwenyewe: NINI inaweza kuwa nishati ya maua yaliyokufa? Na wanawezaje «kuchukua nishati hasi»? 🙂 Haya ni maoni ya mpendaji ambaye anasumbua mada ambayo sasa iko kwenye midomo ya kila mtu.Sina la kuongeza zaidi .. Kama uchoraji на TABOO zingine, hii ni chaguo la kibinafsi la kila mtu! 🙂

Н. Киргинцева
— Мими ни шида кабиса, ква куонгезеа, мими сио мтаалам ва фэн-шуй. Katika kesi hii (na maua), alionyesha tu kutofautiana kwa sheria katika blogi mbili (niliangalia kila kitu kijinga usiku wa jana, na katika blogi hiyo nilikumbuka tu juu ya maua. «Nyasi hairuhusiwi, maua yanaruhusiwa»). Binafsi, мими hukausha waridi zilizowasilishwa kwangu, kisha kukusanya majani na kutengeneza harufu nzuri.Сикауша мауа менгине. Наамини маони яко. Na, kutoka kwako, nilitaka kusikia jibu lako juu ya picha hiyo.
JIBU:
— Jaribu kuangalia picha hii … Ining’iniza katika tasnia ya ndoa kwa wiki kadhaa (hii ni MANGO YA KIASI YA KIASILI katika nyumba au nyumba, inayohusiana na mlango wa mbele) … Ikiwa wakati huu uhusiano wako wako мумео хаузиди, ондока .. лакини икива (гафла) виза вя кутокуэлевана на угомви винакува мара ква мара, джисики хуру куятупа мбали на мбали …

С.Ф. Морочковская
— Инапендеза сана. Ква квели, нинакубали квамба кумбукумбу я мту инапасва кувеква мойони. Na hakuna haja ya kutundika picha za wafu pia, hii ni ukumbusho kila dakika ya wale ambao wameondoka milele (nadhani hii ndio sababu kuu). Bibi yangu mpendwa alikufa mwaka jana, na bado siwezi kutazama видео hiyo. Бадо инаумиза. Katika vijiji vyetu huko Belarusi, kwenye kuta, picha za jamaa zote zilining’inizwa kila wakati: hai na wafu. На ни нани анаевутива на Гоголя ана хадиси «Пича», iliyoandikwa kwa kupendeza sana.
JIBU:
— Ninakubaliana na wewe: hai — hai (hekima ya watu). Kwa njia, inashauriwa hata kuweka picha za marehemu kwenye Albamu tofauti, lakini hii haiwezekani ..

Н. Киргинцева
— Tuna nyumba iliyo na muundo usio wa kiwango. Канда пана, ндефу илийошехени вьюмба. УГОЛ я mbali сана katika nyumba йету ни чумба ча мтото. На, мбеле яке куна чумба чету ча кулала, окна амбапо мбили кубва (ква нжиа, кулия ква мланго) на, кати яо, куна пича. Kuangalia kutoka kwa picha hiyo kunaelekezwa kitandani.Ах, ухусиано … кусема уквели, вакати фулани ниликува никификириа дзюу я талака, на катика миака митату ау минне илийопита муме вангу амеониеша утунзаджи на умакини сана хиви квамба ситаджи мту йейоте исипокува йейе. Mume huyo alitundika picha hiyo mwaka mmoja uliopita. Ндио, на заиди. Kusema kweli, nasikia juu ya kona ya KULIA kwa mara ya kwanza.
JIBU:
— Kusema haswa juu ya nyumba yako, unahitaji mpango wa ghorofa, angalau mpango kutoka kwa BKB, lakini umekuzwa mara 2. Ikiwa unaweza kuituma, nitaandika kwa undani zaidi.Picha inahitaji kuondolewa, hakika! Tafuta miiko chumbani на maua kwanza! Soma kila kitu ninachoandika juu ya Feng Shui … Wacha tufikirie juu ya nini kinaweza kubadilishwa.

Итаенделеа…

Нини утаджифунза кутока ква кифунгу хики:

1. Сафиша энео линалокузунгука мара ква мара.

Мара моя ква мвези, ни мухиму куфанья усафи ва улимвенгу ва нафаси: тупа такатака амбазо зимекусаныва вакати ва мвези, сафиша сакафу на усафише нишати я нюмба яко ква нджиа ифуатайо.

Кази кама хийо на нгвуву за нафаси итаунганиша мтиририко ва Ци ньюмбани квако, на ква сабабу хийо, итатоа нафаси я маони, фурса на виту випья, итакусайдия кутатуа масвала йалийоквама, на итакупа ньюмба яко на майша пумси я кила.

Inafaa kukumbuka kuwa utakaso kama huo wa ulimwengu unapaswa kufanywa tu wakati kaya yako haipo kwenye hafla muhimu, na hata zaidi sio mbali, lakini ulikwenda tu kutembea au kutembelea, kwa sababu ndogo — kwa dukula ly vyakula, ka sababu ndogo — kwa duku la vyakula, na hata zaidi sio mbali, lakini ulikwenda tu kutembea au kutembelea, kwa sababu ndogo — kwa dukula ly vyakula,Vinginevyo, ni bora kuahirisha kusafisha — mambo mazito hulisha maelewano ya nishati ya nyumbani, na kusafisha ni kutetemeka, na matokeo yanaweza kuwa sio bora …

2. Омба нюмбани.

Нюмба амбайо сала зинасомва, мантры на маандиши йойоте мазури йанасика, хула нгвуву ньинги, имеджаа нао на мвишове итатумикиа вамилики кама хиризи йенье нгвуву. Kwa mfano, wezi hawataingia ndani ya nyumba kama hiyo, ikiwa mtu mbaya atakuja kutembelea, basi kitu kitabadilika naye, na hatakufikia.Nyumba я maombi huponya, inasaidia па kuwalisha wakazi wake па qi nzuri.

Mabwana wa Feng Shui wanasema kuwa asubuhi ni muhimu kuwasha au kusoma-kuimba mwenyewe. Kashfa, kutokuelewana, mashaka на kupoteza nguvu zitatoweka на kuyeyuka kwa muda katika sauti hizi nzuri. Мбали на уквели квамба мантра хии инатоа уджана, узури на майша марефу, ванасема, ина атхари я фаида ква нгвуву зоте хаси — хасира, хасира, виву, хасира, куваша на кадхалика. Ква уджумла, мантры йойоте, на саути яо я каваида ндани я ньюмба, инавеза куфанья мааджабу.

http://site/youtu.be/FiLoWw5CxRU

3 зунгука на багуа

Pembe takatifu ina pande Sawa na ni mfano bora wa nafasi. Ni katika fomu hii ambayo qi inapita kwa usawa на kwa usahihi. Kwa kweli, makao yanapaswa kuwa sura hii. Фэн-шуй бвана Лилиан Ту alijijengea nyumba kama hiyo. Lakini ikiwa hauishi katika nyumba yenye mraba, njia ya kutoka ni rahisi sana — zunguka na pakuas za rangi tofauti kulingana na kusudi: weka chache nyumbani, kwenye mkoba wako, kwenye mkoba wako, mfukoni, na kadhalika.Унавеза хата кучагуа мапамбо янайофаа.

Unaweza на unapaswa kufanya pakua kwa mikono yako mwenyewe: kata pingu kadhaa kutoka kwa kadibodi nzuri, chagua rangi kulingana на uwanja wa maisha ambao unahitaji nishati safi (kwa nyanja zingine za maisha, rangi ni pakua). Hiyo ni, utapata hirizi kama hiyo kwenye picha hapo juu, lakini ya rangi moja. Мантра Unaweza pia kuandika au uthibitisho juu yake.

Mabwana wa Feng Shui wanasema kwamba baada ya kuletwa kwa pesa kwa njia ya bagua huko Singapore, kuzama katika umasikini, ustawi wa jiji ulianza kuongezeka.Na sasa ni moja ya maeneo tajiri zaidi Duniani.

4 убарики чакула

Shukuru kwa akili au kwa sauti kwa chakula na vitu vyote vyema vya siku moja kabla ya kuanza kula. Hii itafanya chakula kuwa kitakatifu на kujaza chakula na qi nzuri. Hata ikiwa ni сэндвич в Макдональдсе. … На ква уджумла, мара ньинги оньеша шукрани зако ква кила мту карибу, улимвенгу, мунгу на улимвенгу. Ква кила мту на ква кила киту.

5 тунатака кила мту фураха

Кабла хатуджапокеа чочоте кутока ква улимвенгу, лазима туирудиш.Hivi ndivyo waalimu wote wa kiroho wa ukiri wowote wanasema. Дже! Tunaweza kutoa nini zaidi ya pesa? Tabasamu, pongezi, utunzaji, msaada, msaada na neno laini na kukumbatia, msamaha, kukubalika, kumtumikia mtu dhaifu — watoto, wazee, wagonjwa. Tunaweza kutoa mengi zaidi kuliko unavyofikiria.

Kuombea mtu mwingine ndio njia yenye nguvu zaidi ya kuboresha mambo yako mwenyewe. Lakini unahitaji kumuombea mtu mwingine kwa dhati. Pia hufanya karma yako iwe бора. Na mambo mengi ambayo yanaweza kukutokea kwa sababu ya deni lako la karmic hayatatokea! Kwa sababu tayari umekomboa vitu hivyo kwa kuwaombea wengine na kuwatakia furaha.


Лабда, сио кила мту анакубали кува фураха сио песа. Labda kwa watu wengine kweli maadili hayako mbele, lakini, kila mtu anaweza kusema, hautajawa na roho takatifu. Unawezaje kupata ustawi wa kifedha na usipate shida ya mali? Фэн-шуй inatoa njia бора я kukusaidia kuvutia pesa nyumbani kwako. Wacha tujue jinsi ya kuwa tajiri na kuondoa shida zote za kifedha milele.

Канда по фэн-шуй

Kulingana на фэн-шуй, kuna eneo fulani katika vyumba на nyumba ambazo zinahusika на hali ya kifedha ya mmiliki wa makao.Махали хапа панайтва энео ла утаджири. Nishati я fedha imejilimbikizia, ambayo huathiri ustawi ва wanafamilia wote. Ukanda ва utajiri уко katika sehemu я kusini mashariki mwa nyumba. Haitakufanyia kazi на kuvutia pesa ikiwa hautaiamilisha. Hii inaweza kufanywa kwa kutumia talismans maalum za feng shui na sheria zingine rahisi.

Кванза, unapaswa kufafanua eneo la utajiri nyumbani kwako. Ni vizuri ikiwa iko jikoni, sebuleni au chumbani. Sio mahali pazuri zaidi kuzingatia nishati ya pesa kwenye choo, bafuni au kabati.Katika maeneo haya, itakuwa ngumu sana kupitisha nguvu chanya katika mwelekeo sahihi. Kwanza, chagua sehemu ya kusini mashariki mwa nyumba yako na uweke vitu sawa hapo. Ondoa kutoka ukanda huu vifaa vilivyovunjika, vitu vya zamani, vioo vilivyovunjika, picha, maua yaliyokaushwa, takataka na vitu vingine vinavyoziba nguvu ndani ya nyumba.

Ikiwa ukanda wa pesa wa feng shui upo bafuni au choo, basi unapaswa kujua kwamba maeneo haya ndani ya nyumba yanazingatiwa kuwa hatari zaidi kwa nguvu ya utajiri.Ni kupitia maeneo haya ambayo nishati ya mafanikio ya fedha hutiririka mara nyingi. Lakini hii inaweza kurekebishwa kwa urahisi! Shikilia kioo ча urefu kamili kwenye mlango wako wa bafuni. Hali pekee ya mbinu hii ni kwamba mlango wa mbele haupaswi kuonyeshwa kwenye kioo hiki. Badala yake, unaweza kutundika picha ya mti. Kwa sababu ya unyevu ulioongezeka katika bafuni, mti utakua kwa nguvu na kuvutia pesa ndani ya nyumba.

Или eneo la utajiri lifanye kazi, талисманы lazima zihifadhiwe ndani yake.Wacha tuangalie alama bora zaidi za фэн-шуй ambazo zinavutia pesa nyumbani kwako.

Сарафу-за-Вачина

Hii ni moja ya talismans kuu ya utajiri. Hizi ni sarafu za duara zilizo на mashimo ya mraba katikati на иероглифы za фэн-шуй. Talism hii ni nzuri kwa wale ambao wanataka kuvutia pesa haraka kwa nyumba. Сарафу тату зитатоша. Inashauriwa kuwafunga на ленте nyekundu на kuwatundika katika eneo la utajiri.

Мунгу Хотти

Mfano huu wa Wabudhi wa mzee mwenye furaha hautakusaidia tu kuwa tajiri, lakini pia kutimiza ndoto zako unazopenda zaidi.Куна ишара: икива унампига хоттей квенье тумбо озеро мара миа тату, вакати унафикирия дзюу я хаму яко, баси кила киту уличопанга китатимия.

Чура ва фэн-шуй

Чура на Сарафу kinywani mwake ni njia rahisi ya kuamsha eneo la utajiri. Lakini haisaidii tena kuvutia pesa, lakini kuitunza. Kwa hivyo ikiwa unateseka na ujinga wako na utapeli, basi talisman hii ya feng shui inaweza kukusaidia.

Мти ва Песа

Mti wa pesa ni hirizi yenye nguvu zaidi kwa kuvutia pesa.Или iweze kuleta faida zinazoonekana, mmea huu lazima uangaliwe na kufuatiliwa ukuaji wake. Kila jani jipya kwenye mti wa pesa litaonyesha mafanikio yako ya kifedha.

Hizi talismani zote za feng shui na sheria za kuwezesha eneo la utajiri zitakusaidia kupata ustawi wa nyenzo na kuondoa shida za kifedha milele. Na kuvutia bahati ya pesa, usisahau kubonyeza vifungo na

25.01.2014 11:22

Pesa ni sehemu muhimu ya maisha ya mwanadamu.Lakini мара nyingi sote tunalazimika kukabili ugumu ва мали. Тафута ни випи …

Коллекции Блумсбери — женский активизм и «вторая волна» феминизма

Глава 5. Феминистка Диссиденты на «Родине освобождения женщин»

Разрушение Советов Мифы и память

Рошель Рутшильд

И мы можем теперь с гордостью сказать без малейшего преувеличения что, кроме Советской России, нет ни одной страны, в которой было бы полное равенство мужчин и женщин и в котором женщины не ставятся в униженное положение, что особенно ощущается в повседневной семейной жизни.

— Владимир Ильич Ленин, 23 сентября 1919 г.

В правой руке она держит ребенка, в ней сумка с покупками. налево, за ней шатается пьяный муж, а впереди новая пятилетка. Это типичная советская женщина.

— анекдот советской эпохи Брежнева (1965–82)

Дева Мария, Богородица, стань феминисткой. . .

Дева Мария, Богородица, прогони Путина!

—Pussy Riot, Храм Христа Спасителя Спас, Москва, 12 февраля 2012 г.

В Российской Федерации быть феминистка не является нарушением закона или преступлением.Ряд религий, таких как русское православие, католицизм и Ислам, основаны на принципах, несовместимых с идеями феминизма. Толоконникова, Алехина и Самуцевич и их неустановленных сообщников… 21 февраля 2012 г. совершили деяние, мотивированное религиозной ненавистью и враждой . . .

—Выдержка из приговора судьи в отношении Пусси Бунт

Основной дискурс феминизма по-прежнему отдает предпочтение западным и западным колониальным нарративам. в обсуждениях женской истории.Как отмечает эстонский ученый Реди Кообак, «так называемая бывшая восточноевропейская остается чем-то вроде пробела в феминистских исследованиях, если не полностью не-местом или не-регионом». Такой фокус искажает актуальную историю женских движений и феминизма, создавая то, что Кубак называет «лаговым» дискурсом, и затемняя способы, которыми так называемые отсталые районы фактически пионерский.

россиянки одними из первых подняли вопрос о месте женщины в обществе.С 1860-х годов осознание роли женщины было важным элементом предложений по перестройке российского общества; В романе Николая Чернышевского 1863 года «Что делать, Хижина дяди Тома русской интеллигенции» центральной темой было освобождение женщин от низкооплачиваемый труд и домашнее рабство. В середине девятнадцатого века русские женщины первыми завоевали доступ к высшее образование, создание приютов для женщин, подвергшихся побоям, и получение права заниматься медициной.В 1917 году феминистка демонстранты вынудили Временное правительство предоставить женщинам право голоса и право баллотироваться. Россия была первой крупная держава для этого.

Когда Ленин и большевики пришли к власти, они считали себя традиция радикальной приверженности женскому освобождению, которое они определяли как полную трансформацию женского роль в обществе. Они также явно дистанцировались от феминизма, который они ошибочно изображали как исключительно касаются политических прав.Александра Коллонтай, выдающийся большевистский борец за освобождение женщин и полемистка-антифеминистка, утверждала, что «женский вопрос, — говорят феминистки, — это вопрос «прав и справедливость». Женский вопрос, — говорят пролетарки, — «есть вопрос о куске хлеба».

При большевистском правлении дореволюционные феминистские активистки бежали из страны или уехали метро. Те, кто остался, поддерживали приверженность Советского Союза делу освобождения женщин, участвовали в кампаниях по ликвидации неграмотности, служили врачами в клиниках для бедных и часто получали государственные награды за свою службу.Но упоминание о предыдущем феминистская деятельность была опасна, и этих женщин заставили замолчать.

Новые поколения феминистских активисток, когда они появлялись, черпали вдохновение в Запада или от большевистских женщин-активисток вроде Коллонтай. Их собственная история была стерта. Новейшая волна, начиная с Pussy Riot к «феминисткам», гордо провозглашающим себя феминистками, утверждают, что вдохновлены западными мыслители или группы, такие как Shulamith Firestone, Julia Kristeva, bell hooks и Redstockings.Это позволяет оппонентам навешивать ярлыки феминизм как чуждый, западный импорт. Тем не менее, в Советской России есть история феминистского активизма. К сожалению, малоизвестен в России. сегодня и игнорируется на Западе.

Рисунок Рисунок 5.1. Обложка для самиздат (самиздат) Альманах: Женщина и Россия, появившийся в 1979 году, первый независимый феминистский журнал, издаваемый вскоре после Октябрьской большевистской революции 1917 года.

Источник: С разрешения: Татьяна Мамонова.

Через шестьдесят лет после ленинского хвастовства 1919 года, процитированного в начале этой главы, в Ленинграде (ныне Санкт-Петербурге), колыбели большевистской Революция. Первый выпуск под названием «Женщина и Россия: женский альманах о женщинах», состоял из десяти экземпляров, тщательно отпечатанных и отпечатанных вручную. Напечатано тайно (единственный способ, которым это могло быть напечатано, учитывая советской цензуры), журнал провозгласил «поддержку забытого дела освобождения женщин.Он включал поэзия, искусство и эссе, охватывающие широкий спектр тем, от патриархата до тюрем, от матриархата до брака, от теологии к аборту. Стремясь обратиться к более широкой аудитории, редакторы попросили своих читателей внести свой вклад, заявив о своей намерение «рассмотреть положение женщины в семье, на работе, в больницах и родильных домах, в жизни нашей лидируют дети, и вопрос о моральных правах женщин». Хотя женщина а России удавалось распространять самиздатовскую (подпольную) моду, из рук в руки, Советские власти быстро конфисковали большую часть экземпляров (некоторые из них уже были контрабандой на Запад) и предупредил Татьяну Мамонову, инициатора самиздатовского проекта, против любой дальнейшей деятельности.Но власти воздерживались от более решительных действий, возможно, не зная, что делать.

Женщины не прекратили свою деятельность. К весне 1980 года они разделились на две группы «Женщины и Россия» под руководством Мамоновой и «Клуб Мария» (в честь Девы Марии). Официальное образование Клуба Мария была запланирована на 8 марта, в Международный женский день. Международный социалистический женский праздник, официальный праздник с его ритуальными речами, цветами и блюдами, приготовленными мужьями или детьми, стал советским эквивалентом День матери.Как и изначально пацифистский День матери, воинственность Международного женского дня была забыл.

Советская тайная полиция (КГБ) пронюхала о планах феминисток и на Ночью 29 февраля 1980 г. был проведен обыск в нескольких квартирах и конфискован готовый к печати экземпляр первого номера «Марии», журнала будущего «Клуба Мария». Женщины ответили, немедленно объявив о создание Клуба Мария и издание «Обращения к матерям» против советского вторжения в Афганистан.То 102обращение призвали «Женщины России» присоединяться к акциям протеста, сжигать черновики и любыми способами уговаривать мужей и сыновей не вступать в военные действия в Афганистане. Таким образом, группа Мария расширила свое внимание к Деве-Матери, чтобы охватить современные матерей военного времени и при этом подчеркивают свое сопротивление советскому государству.

КГБ не действовало решительно до лета 1980 года. Тогда, накануне Московской Олимпиады три феминистских активистки, Мамонова, Наталья Малаховская и Татьяна Горичева, были упакованы на специальном рейсом Аэрофлота и официально выслан из СССР.После этого другие феминистские активистки подверглись преследованиям, обыскам, заключены в тюрьму, сосланы в сибирские ГУЛАГи или подозрительно умерли. Это не остановило ни поток материала на Запад, ни публикацию последующих выпусков «Женщины и России» и «Марии», два советских феминистских журнала.

Чем объясняется возникновение независимого советского женского движения в 1979-80 гг., через шестьдесят лет после того, как Ленин провозгласил полную эмансипацию женщин после большевистской революции? Кем были феминистки диссиденты? Насколько их идеи и заботы соотносятся с идеями и заботами западных феминисток? Почему о них почти забыли в постсоветский период?

Чтобы представить феминистские протесты в перспективе, необходимо знать дугу Советская политика в отношении женщин.Сразу же после захвата власти в октябре 1917 г. Ленин и большевики сделали заметный изменения в правовом статусе российских женщин. Советские законы, гарантирующие равные права, равную оплату за равный труд, легализацию абортов, всеобщий уход за детьми и здравоохранение, а также упрощенные процедуры бракосочетания и развода теоретически были гораздо более всеобъемлющими. чем на промышленно развитом, капиталистическом Западе.

Официальная советская политика эмансипации женщин преследовала две взаимосвязанные цели: привлечение большинства женщин к оплачиваемой рабочей силе и освобождение женщин от их традиционных домашних обязанностей. чтобы позволить им на равной основе участвовать в работе вне дома.Первая цель была гораздо более успешной, чем вторая, в результате на женщин ложится изнурительное двойное бремя работы полный рабочий день вне дома, а также большая часть обязанностей (дети уход, приготовление пищи и уборка) в доме.

Идеология совпала с необходимостью для советских правителей. Потребность в женском труде была фактором всей истории страны. Окруженные враждебными силами, полные решимости провести индустриализацию без массовых вливаний иностранного капитала, опустошенного чистками 1930-х годов, а затем Второй мировой войной (в ходе которой, по оценкам, 27 млн. Советские граждане погибли, что является самым высоким показателем потерь среди всех воюющих наций), Советскому государству пришлось использовать свою рабочую силу. в полной мере.В этом марксистская идеология женской эмансипации соответствовала материальным условиям нации.

Опираясь прежде всего на законодательство и образование, Советы добились впечатляющих результатов. Учредив аналог масштабной программы позитивных действий для женщин, они фактически ликвидировали неграмотность, уравняли уровень образования между женщинами и мужчинами, повысил уровень участия женщин в рабочей силе почти до 100 процентов и поощрял подготовка впечатляющего числа женщин-специалистов.

Эмансипация женщин часто служила конкретным целям экономической политики. Крестьянки в 1930-е годы составляли четыре пятых женского населения. Продать сельскую коллективизацию, партийные лидеры утверждали, что женщины получат экономические права в новой системе, в частности, что они смогут сохранить свою заработную плату «скорее чем передать их семейному патриарху». В исламских республиках Средней Азии в 1920-х годах Советы, не имея классического промышленного пролетариата, стремились создать «суррогатный пролетариат». среди женщин путем активной пропаганды женской эмансипации.Сопротивление, особенно со стороны членов семьи мужского пола, было сильным; женщины были убиты за разоблачение или за «преступление» в качестве школьных учителей. Тем не менее к концу советской период положение среднеазиатских женщин выгодно отличалось от такового в мусульманских странах за пределами СССР.

Как показывает этот краткий обзор, феминизм в СССР зародился не в что на Западе. Многие основные феминистские требования были законами в течение многих лет, и государство, по крайней мере теоретически, выступало за равенство. между полами.Далее, в позднесоветский период «женский вопрос» был одним из немногих направлений, в которых разрыв между теорией и практикой был открыто признан. После смерти Сталина утверждение его режима о том, что решение женского вопроса уступило место признанию этого пробела. Сигнализируя об этом признании в своей речи о десталинизации На XX съезде Коммунистической партии в 1956 году Никита Хрущев заметил: «Очень мало женщин занимают руководящие посты в партии и советов». В брежневские годы (1964–1982 гг.), до того, как Михаил Горбачев инициировал политики гласности (открытости), пресса регулярно документировала и обсуждала недовольство со структурами государственной поддержки (недостаточный или отсутствующий уход за детьми, нехватка товаров народного потребления, низкое качество бытового обслуживания) и двойное бремя работы женщин в семье и на рабочем месте.

Что отличало критику советских феминисток от официального признания проблем с реальностью политики, связанной с женщинами? Хотя оба признали сохраняющееся неравенство, официальные объяснения по-разному обвиняли мужчин (упорное сохранение патриархальных обычаев), женщин (их постоянную «отсталость»), или бюрократия. Эта общая политика, проводимая стареющим, в основном этнически русским и полностью состоящим из мужчин руководством, может быть ответственной за не упоминалось.Напротив, феминистки, как и другие советские диссиденты, возлагали вину исключительно на политическое руководство. и система, хотя их точный анализ различался. Для Татьяны Мамоновой из группы «Женщины и Россия» советская система, несмотря на свои большие надежды, стал просто тем же самым старым женоненавистническим волком в социалистической одежде. Для Club Maria «трагедия женщин» продемонстрировал нравственный кризис советского коммунизма, его лицемерие и отказ от духовных ценностей.

Первоначальными редакторами «Женщины и России» были разочаровался не только в политической системе.Подобно западным женщинам-активисткам 1960-х годов, возмущенным лицемерием Новые левые в своих странах, советские женщины также были мотивированы сексизмом своих товарищей-мужчин в диссидентской среде. сообщество. Советское диссидентское движение обучало феминисток политике протеста, но оно также подпитывало их недовольство.

Женщины, опубликовавшие первый феминистский самиздат все были частью Второй Культуры, слабо организованной группы нонконформистов, диссидентов ленинградских писателей, поэтов и художников, возникшие в период «хрущевской оттепели» начала 1960-х гг.Нонконформисты в своем искусстве, Вторая Культура мужчины были, как писала Мамонова в 1984 году, «за исключением, может быть, Андрея Сахарова, которого мы считаем истинно демократическим», вполне конформистскими. в их обращении с женщинами. Они ожидали, что женщины будут воспитывать их и служить им, закрывали глаза на избиение жен и высмеивали их. как второсортное творчество их товарищей-женщин. Такое отношение могло привести к трагедии. Дело одного молодого художника, Татьяна (Таня) Кернер продемонстрировала наихудший результат такого пренебрежительного отношения.Кернер, беременная от редактора известного Самиздат, другой лидер-диссидент убедил ее оставить ребенка, потому что «Дети — цветы жизни». Как только ребенок родился, ни один из мужчин не проявил никакого интереса к тому, чтобы помогать его воспитанию. «цветок», а Кернер, разрываемая между любовью к своему ребенку и любовью к своему искусству, покончила жизнь самоубийством в 1973 году. После ее смерти все диссиденты Второй культуры приветствовали ее искусство.

Трагическая жизнь и смерть Тани Кернер, а также другие примеры второй культуры сексизм мотивировал Татьяну Мамонову, инициатора советского феминистского издания «Женщина и Россия, чтобы работать с несколькими другими женщинами-диссидентками над этим журналом.Мамоновой были не чужды феминистские идеи. Она писал очерки по женскому вопросу в начале 1960-х, во время хрущевской «оттепели» жестких представлений о общество и культура. В то время она искала поддержки официальных государственных организаций и изданий. Начальный среди них были Комитет советских женщин, возглавляемый первой женщиной в космосе, космонавтом Валентиной Терешковой, журнал «Женщины мира» («Женщины мира»). Но письмо Мамоновой в редакцию журнала, посвященное сексуальности и половым ролям, с положительными отзывами о гомосексуальность и мастурбация, принесли приглашение на беседу с КГБ.Успеха Мамоновой у друзей больше не было в движении нонконформистов. Когда она пыталась говорить о женщинах, ее опасения считали легкомысленными и неважными. стандартный ответ феминисткам: «У нас уже столько проблем, что мы не хотим больше!»

В середине 1970-х, стремясь вырваться из замкнутого ленинградского диссидентского сообщества, Мамонова путешествовал по просторам своей страны. Но куда бы она ни повернулась, она находила новые доказательства притеснения советских женщин.От Средней Азии до Камчатки на берегу Тихого океана она слышала «самые гнусные ругательства, оскорбляющие женскую добродетель» (русский глагол, означающий проклинать, происходит от слова «мать»). Как незамужняя женщина, путешествующая одна, она испытала постоянные домогательства. Вернувшись домой, выйдя замуж и родив сына, она нашла роды «трагическим опытом» в которые женщины напрасно страдают от рук бессердечных врачей и медсестер. Это было в конце 1970-х, в стране, были пионерами в естественных методах родов.

Новости о «значительности и серьезности женской демократической движения» на Западе окончательно побудили Мамонову к действию. Благодаря своим связям в диссидентских и дипломатических кругах, она приобрела несколько феминистских книг и прочитала отчеты западной прессы о женских демонстрациях в западных странах. Особенно под влиянием антологии Робина Моргана Sisterhood is Powerful, романа Сьюзен Браунмиллер «Против нашей воли» и «Сексуальная политика Кейт Миллетт». она решила основать советский женский журнал и издавать его за границей, «присоединяясь к международному феминизму.” В этот критический момент другие женщины-диссидентки были готовы присоединиться к ней.

Как городская диссидентская интеллигенция, Мамонова и ее товарищи Малаховская, Горичева, и Юлия Вознесенская, навсегда исключенные на предолимпийской «зачистке» 1980 года, вряд ли были типичны для средней советской женщины. Тем не менее их воспитание не было чем-то необычным в обществе, которое в конечном итоге их изгнало.

Все происходили из лояльных советских семей; ни у кого не было родителей, которые были диссидентами или чистками жертвы.Действительно, Вознесенская называла отца «настоящим коммунистом, преданным партии. Имя Ленин для него было священный». А своих родителей Малаховская описывала как представителей «первого поколения», которые абсолютно верили в Революции. На момент изгнания женщины были в возрасте от тридцати пяти до середины сорока. Все были женаты; трое развелись. Вознесенская и ее муж, партийный деятель, политические разногласия; Малаховская ушла от склонного к насилию мужа; причины развода Горичевой неясны.Мамонова до сих пор замужем; ее муж разделяет ее взгляды и взял ее фамилию. Горичева бездетна; у других есть мужчины дети. У Малаховской и Мамоновой по сыну; У Вознесенской их два.

Все, кроме Мамоновой, были сначала диссидентками, а потом феминистками. Вознесенская, протеже известной ленинградской поэтессы Татьяны Гнедич, впервые боролась с удушающей официальной культурой социалистического реализма, организовав неофициальные поэтические чтения и художественные выставки.Она утверждает, что в то время не делала различий между «мужскими или женские проблемы». Действительно, в 1975 году она отвергла предложение Мамоновой основать феминистский журнал, утверждая, что что нет необходимости создавать специфически феминистскую оппозицию внутри демократического движения в целом. Но когда она была приговорена к сибирскому лагерю за диссидентскую деятельность, Вознесенская слышала рассказы своих сестер-заключенных жестокого обращения и сексуальных домогательств и испытала на себе некоторые из них.Внезапно осознав «особую судьбу женщин», она вернулась в Ленинград с намерением опубликовать и надеясь изменить отношение к женщинам в лагерях.

По возвращении Вознесенской в ​​1979 году Малаховская предложила ей присоединиться к феминистской проект. Несмотря на озабоченность женскими проблемами, Вознесенская все же не считала себя феминисткой, но несколько факторы влекли ее в этом направлении. Насмешки ее друзей из Второй Культуры, утверждавших, что в письме о женщины, с которыми она «зашла слишком далеко», помогли укрепить ее феминистскую решимость.Она наконец приняла феминизм, когда КГБ агенты, литературоведы с безупречным вкусом, во время визита отчитывали ее за публикацию сочинений такого «низкохудожественного стандарты». Вознесенская утверждала, что этот случай вдохновил ее удвоить усилия по созданию отличного феминистского Работа; она пошутила, что теперь у нее есть официальный мандат на улучшение качества работы феминисток. Заявляя о своем феминизме Вознесенская не отказалась от диссидентских связей; она продолжала поддерживать прочные связи со своими друзьями из Второй Культуры.

Как мы видели, Юлия Вознесенская узнала о сексизме от своих сестер-заключенных. Наташа Малаховская пришла к феминизму другим путем, ежедневно переживая его в супружеской жизни. Писательница, Малаховская. думала, что встретила родственную душу в молодом человеке, который «плакал, когда говорил, как любит меня». Она вышла замуж за этого чувствительная душа. Но ее муж, культивируя на публике образ галантности и заботы о христианской любви, наедине пил и бил жену.Его раздвоение личности проявлялось и в личной жизни. Когда творчество Малаховской «было не помешала мне приготовить обед», муж поощрял ее писательство и показывал ее первый роман некоторым из своих Друзья второй культуры. В результате Малаховская была втянута в диссидентскую деятельность. 106Она помогала редактировать самиздатский религиозный журнал 37 , написала несколько статей и закончила свой второй роман. Когда Татьяна Горичева рассказала Малаховской о Мамоновой феминистского проекта Малаховская испытала вспышку сознания: «Это было как интуиция.Я чувствовал себя так, как будто я стоя на горе и мог видеть все это в перспективе, потому что вдруг я увидел, что в Женском движении вы могу сказать именно то, что хотел сказать, — все».

Для Наташи Малаховской феминизм был средством личного освобождения; для Татьяны Горичевой, открылись перспективы духовного освобождения. Старейшая из ссыльных, Горичева утверждала, что была «подсознательным феминистка» всю свою жизнь. Изначально она разделяла мнение многих советских интеллектуалов о том, что феминизм «несерьезен».” Но когда она изучала философию в Ленинградском государственном университете в начале 1970-х годов, ее привлекал «вопрос женщины, вопрос о сексе, о любви… о вечной женственности». Это привело ее к русскому православию и «концепции Софии, которую сравнивают с космической мудростью и творчеством, с Богоматерью и с идеалом феминизма». София, греч. Мудрость с древних времен была ключевой концепцией восточно-православного богословия, иногда связанной с Божьим роль в Троице.

Горичева сформировала в это время женскую учебную группу, но потом увлеклась издательство самиздат. Уволенная с двух работ за нонконформистские взгляды, она и ее муж начал издавать журнал 37 (по номеру квартиры и году один из самых печально известных сталинских репрессий — 1937 г.). Активная во Второй Культуре, она узнала о феминистской позиции Мамоновой. журнальный проект и присоединилась к нему, потому что «положение женщины является наиболее очевидным выражением трагедии нашего общества.” Для Горичевой трагедия жизни в репрессивном светском государстве проявилась среди женщин в «ложной эмансипации». Она выступала за возвращение к Русской православной церкви, которая, будучи сильнейшей силой, представляющей различные ценности от советского государства, представлял «наиболее прогрессивное движение или силу в России сейчас».

Акцент на православии как силе феминизма дифференцировал Горичева и в меньшей степени Малаховская и Вознесенская от Мамоновой.Следуя западной феминистской традиции, Мамонова феминистские взгляды были в основном светскими. Хотя религиозный феминизм не уникален для России, он был в основном периферийным для России. основной западный феминистский дискурс, критикующий патриархат и угнетение женщин. Вскоре после выхода самиздата «Женщина и Россия» Горичева, Малаховская и Вознесенская порвали с Мамоновой, образовав Клуб Мария, который они назвали «первым свободным женским клубом в нашей стране», и выпустив их собственный журнал, также названный Мария.Женщины выбрали Мадонну, или Марию, христианку. символ материнского самоотверженности, а не София, православный символ женской мудрости.

Они отвергли светский рационализм, символизируемый марксистским государством, а также то, что они понимали как западный феминизм. Вместо этого они постулировали высшую истину, воплощенную в православной христианской духовности. отражено в традиционных женских ролях. Отвергая советское «обязательное равенство», они стремились развивать уникальный русский подход к феминизму, подчеркивающий общность и духовно-религиозную трансформацию.Западный феминизм также не было для них ответом. Они утверждали, что Мамонова, главный сторонник западного феминизма в их группе, «была выплеснуть ребенка 107 вместе с водой из ванны» подчеркивая равенство и не в состоянии оценить различия между полами.

Отказ Клуба Мария от марксизма или любой другой западной рационалистической идеологии — его антииндивидуализм, его настойчивость на исключительно русском пути социальных изменений и его ориентация на Православную Церковь как центр оппозиции материалистическому государству — не было чем-то новым.Эти взгляды перекликались с дебатами девятнадцатого века между славянофилов и западников, диалог диссидентского движения брежневской эпохи (1960–1970-е гг.) сторонники демократизации в западном стиле (за которую выступает физик-ядерщик Андрей Сахаров) и сторонники российской духовно-нравственное возрождение (выдвинутое писателем Александром Солженицыным).

Новым было внимание, уделяемое роли женщин в церкви и Вопрос женской духовности.В Советской России церкви были заполнены старухами; Мария феминистки утверждали, что православие может понравиться и более молодым женщинам. Для Горичевой церковь стала просветительской убежище, «единственное место, где женщины могут рассказать обо всех своих проблемах. Мужчины не приходят». Кроме того, церковь была не только святилищем для женщин; нехватка священников позволила женщинам взять на себя многие традиционные сакраментальные обряды. функций, особенно в изолированных сельских приходах.Это никоим образом не означало равноправия. Феминистки Марии не выступали за открытие священства для женщин. Их заботило не равенство и, по их мнению, не стремление сделать женщин более похожими на мужчин, а открытие женского, а точнее русской женской сущности. Эта сущность, утверждали они, была душой России, а в безбожном советском государстве она нашла прибежище в Церкви.

В изгнании трое лидеров группы «Мария» по большей части разошлись.Горичева поступила в русскую православную семинарию в Париже и публиковала статьи в крупных эмигрантских изданиях. Вознесенская переехала во Франкфурт на территории тогдашней Западной Германии, где стала активно участвовать в эмигрантской политике. а также сотрудничал с эмигрантскими изданиями. Хотя Горичева часто писала для Марии, а Вознесенская служила западным представителем Club Maria, модель их феминизма оставалась привязанной к мужской диссидентские дела и эмигрантская политика, нередко подчиняясь им.Только Малаховская, со слабым здоровьем, зарабатывая на скудное существование для себя и своего сына в Австрии, держалась в основном в стороне от эмигрантов. политика. Она больше всего беспокоилась о расширении привлекательности Клуба Мария за пределами православных, отметив, что в его состав входили и другие христиане «разных национальностей и разных религий: православные, католики и баптисты». Где остались евреи и мусульмане, было неясно. Как главный редактор Мария, Малаховская установил контакт с членами феминистского духовного движения на Западе, опубликовав статью о женщинах и написав для феминистского журнала Trivia.А еще она вела полемику с западными левыми группы, опубликовав открытое письмо в журнале троцкистско-сектантской спартаковской группы Women и Революция, в которой она осудила их нападки на феминисток как «мелкобуржуазные» и подвергла критике их «странная, затхлая и изъеденная молью терминология».

Как и следовало ожидать, Татьяна Мамонова наиболее энергично двигалась к «присоединению к международный феминизм». В то время как «Мария» публиковалась на русском и французском языках, «Женщина и Россия» под редакцией Мамоновой была переведена на двенадцать языков, включая большинство 108Западноевропейские языки и японский.Четыре тома журнала появились во Франции, а Beacon Press в США опубликовала антологию первых пяти тома. Запрещенная, как рядовому советскому гражданину, от выезда за границу, пока она жила в России, Мамонова в эмиграции не потеряла ни время, чтобы увидеть мир, широко читая лекции в Европе, Азии, Африке, Канаде и Соединенных Штатах. Вскоре после ее прибытия на Западе Мамонова и Робин Морган отправились в стремительное турне по Соединенным Штатам, спонсируемое г-жойЖурнал. Чтобы больше освещать бедственное положение своих советских сестер, Мамонова открыла офис и архив. в Париже. Когда она переехала в 109Соединенные Штаты чтобы принять стипендию Института Рэдклиффа, она в конце концов перевела офис и архив своей организации в Нью-Йорк. Йорк.

Рисунок Рисунок 5.2. Феминистские диссиденты выслана из СССР на обложке журнала Ms. Magazine в ноябре 1980 года.

Источник: Разрешение: Ms.Журнал.

Для Мамоновой главным было угнетение женщин. Независимо от класса и национальности, женщины были «новым пролетариатом», «наиболее угнетенным классом». Патриархат господствовал везде, в как социалистические, так и капиталистические страны. Она использовала термин фаллократия для описания сложной паутины патриархальных институтов, которые держат женщин в рабстве, и утверждал, что женщины должны действовать как новые революционеры. авангард и искоренить это угнетение. Мужчины не смогли построить социализм; настала очередь женщин.В основном избегает эмигрантов политике, Мамонова согласилась с фракцией Сахарова в признании достижений революции в упразднении вопиющих социального неравенства, но выступая за срочные дополнительные демократические и экономические реформы. В речи 1981 года в Эдмонтоне, Альберта, посвященной памяти В Международный женский день она заявила: «Мы выступаем за социальные преобразования и не думаем, что социалистическая революция была напрасной. Революция действительно способствовала преобразованию мира, хотя сама Россия ослабла. голодом, интервенцией, войной не смогла осуществить свои идеалы.

Мамонова связана с другой русской традицией, отличной от традиции группы Мария. Она сильно отождествляла себя с дореволюционной демократической интеллигенцией, а также с феминистками и культурными радикалами (нигилистками), которые бросали вызов общественным нравам и боролись за равное образование. Попытки интеграции социализм и феминизм, как и в социальных экспериментах 1920-х годов, за которые выступала «большевистская феминистка» Александра Коллонтай, очень заинтересовал ее. Она согласилась с радикальными феминистками в том, что эти эксперименты провалились, потому что в конечном итоге женщины были вынуждены принести феминизм в жертву революции.Присоединяясь к демократическим восстаниям конца 1960-х годов, она с гордостью «причисляю себя к поколению 1968 года — поколению оккупации Чехословакии и восстания во Франции.»

Ссыльные феминистки, как революционеры прошлых поколений, раскололись и поменялись обвинения и встречные обвинения. Для Мамоновой участницы группы «Мария» не были настоящими феминистками: «Подчеркивая православие, Мария выбивает зубы из феминистских целей». По прозорливому наблюдению, учитывая постсоциалистическую патриархальную возрождения и союза Путина с церковью, Мамонова заметила: «Реакционные круги как внутри, так и вне Россия уже начинает использовать православно-политический феминизм как идеологический таран в борьбе с шовинистическими гегемония.У феминисток, оставшихся в Советском Союзе, тоже были противоречивые взгляды и взгляды, но их изоляция и уязвимость побуждали к сотрудничеству и необходимости использовать все средства для повышения их заметности. Таким образом, например, Галина Григорьева и Алла Сарибан, обе феминистки, оставшиеся в Советском Союзе, писали эссе для более поздних номеров обоих журналов. Женщина и Россия и Мария.

Изгнание ведущих феминисток сначала не смогло подавить их деятельность в пределах СССР.Новые выпуски Марии и женщины и Россия регулярно появлялись в формате самиздата; поток статей в Уэст продолжил. Клуб Мария вырос до четырех отделений в Ленинграде, Москве, Одессе и Риге. Статьи в журнале «Женщина и Россия» стали отражать национальное и этническое разнообразие Советского Союза. из Прибалтики, Армении, Средней Азии и Камчатки.

110

Статьи в «Женщина и Россия» чернорабочих а условия в тогдашних вездесущих рабочих общежитиях указывали на то, что феминизм находил сочувствующих за пределами диссидентских и интеллигентских кругах и даже в коммунистической партии.Мамонова привела дело секретарши в областной комитета ВЛКСМ. Пока секретарь готовился принять делегацию из Ленинграда В гимназии давний коллега-мужчина повернулся к ней и скомандовал: «Сюда будут старые сумки. Получите немного кофе на столе для них». Женщина возмущенно прокомментировала Мамоновой: «Он говорил со мной, как будто я робот. без всяких чувств. И в его словах было презрение вельможи, презрение и к делегации, и ко мне как к женщине.

Успехи феминисток в охвате большего числа советских женщин произошло, несмотря на продолжающееся официальное преследование. Это преследование включало в себя физическое насилие, обыски квартир, изъятие рукописи, книги и пишущие машинки (печатные станки самиздата), потеря работы и, для матерей-одиночек угрозы, что их детей отнимут у них или призовут в армию. Некоторые из феминисток пристегнулись под этим давлением. Наталья Лазарева, иллюстратор оригинала «Женщина и Россия» и член ее редакционного коллектива, в 1981 году отбыл десятимесячный срок за «антисоветскую агитацию».Арестован снова в 1982 году она дала подробную информацию о друзьях и знакомых в обмен на обещание, что ей разрешат эмигрировать. Однако на суде власти отправили ее на Восток вместо Запада, приговорив к четырем годам ГУЛАГа. и два года ссылки вместо новой жизни за пределами Советского Союза. Галина Григорьева, упомянутая ранее, был плодовитым автором как для «Женщины», так и для «России и Марии». Мать-одиночка с четырьмя детьми, на нее оказали давление, чтобы она снялась в документальном фильме, снятом государственным телевидением, о ленинградских феминисток и Клуба Марии, в котором она осудила свою деятельность и деятельность Юлии Вознесенской.

Каким было содержание феминистских публикаций и чем они отличались от других Советские диссидентки и феминистки пишут на Западе? По форме феминистские журналы были похожи на другие советские диссидентские журналы. Теоретические очерки, дискуссии и разоблачения повседневной жизни смешивались с рассказами, поэзией и литературной критикой. Вклады были по большей части короткими (от трех до десяти страниц) и затрагивали универсальные темы, такие как семья и работа (внутри и вне дома), а также такие знакомые западным феминисткам проблемы, как скрытая история женщин, здравоохранение и насилие в отношении женщин.

Отражая особенности советского общества, некоторые современные западные феминистские проблемы — порнография, проституция, сексистская реклама, синдром пустого гнезда, женская психология и феминистская терапия — просто не упоминались. В СССР порнография была запрещена; реклама была ограничена политической увещевания и эквивалент объявлений общественной службы. Предполагалось, что советские женщины будут работать полный рабочий день на оплачиваемой работе. их взрослой жизни.Как правило, они вступали в брак и рожали детей в раннем возрасте и не откладывали вступление в мир оплачиваемой работы до тех пор, пока их дети выросли. Фрейд был практически неизвестен в СССР; язык и жаргон психологии не проникли повседневная речь; консультирование происходило в трудовом коллективе или, чаще, неформально в семье. Терапевтические услуги были в лучшем случае рудиментарными; индивидуальное лечение рассматривалось как нарушение коллективных норм.

В творчестве советских феминисток сексуальность, сексуальные отношения и «политика оргазма» также получил мало внимания.Это отчасти отражало общую сдержанность в таких вопросах (считалось, особенно грубо или «некультурно» для женщин открыто говорить о сексе), и частично мнение некоторых членов Марии (особенно Горичевой), что безбрачие было предпочтительнее. Это не было неизвестно на западе; Феминистский коллектив Кембридж Организация «Освобождение женщин» выступала за безбрачие в своих ранних публикациях 1969–1970 годов. Но целибат не был господствующей феминисткой. подход на Западе. И здесь Мамонова была ближе всего к господствовавшим на Западе течениям, отстаивая в своих трудах и выступления свободного сексуального самовыражения, как гетеросексуального, так и гомосексуального, в духе ранней советской сексуальной политики.Для Мамоновой, любовь имела много форм; она осуждала узкое суждение о сексуальном поведении.

Лесбийство, запретная советская тема, стало темой одного эссе и одной любовной поэмы. была опубликована в 1980 году в журнале «Женщина и Россия Альманах». Оказалось, не удивительно, в обсуждениях женщин в тюрьме и известной поэтессы Марины Цветаевой (чтобы вернуть ее стихи о любви к женщинам), а также в описании Каминг-аут, написанный молодым литовцем, выступающим за «право быть собой.Советская политика в отношении гомосексуализма варьировались от крайне прогрессивных в ранние годы режима до очень репрессивных, от правления Сталина до падение Советского Союза. СССР был первым государством, легализовавшим гомосексуальность (в декабре 1917 г.), но семнадцать лет спустя, Сталин восстановил уголовное наказание для мужчин. Хотя лесбиянство не считалось преступлением, в случае его обнаружения лесбиянки считались девиантным и может быть институционализирован. В любом случае, общие условия советской жизни не делали однополых отношений легкий.Жилье было закреплено за семьями или отдельными лицами, а не за двумя неродственными людьми одного пола. Отражающее состояние приоритеты, семьи с детьми получили предпочтение в новых квартирах, в то время как неженатые и бездетные пары были внизу списка. Даже среди диссидентских феминисток были разногласия по поводу прав лесбиянок и геев. Как минимум один из редакторов Марии посчитал это «чужим» номером.

Феминистки разоблачили реальность советской пропаганды освобождения женщин.Одной из целей стала разрекламированная система бесплатного медицинского обслуживания. Например, как на практике работал бесплатный аборт по требованию в СССР? Наташа Мальцева в «Другой стороне медали» дала леденящее кровь описание типичного аборта. Обеспокоенность о снижении рождаемости в России заставили власти крайне неохотно поощрять аборты. В то же время нехватка альтернативных форм контроля над рождаемостью (таблетки считались слишком опасными, презервативов не хватало, и поэтому что их называли «галошами») часто делали аборты единственным средством ограничения рождаемости.Тем не менее, женщине, желающей сделать аборт, приходилось сталкиваться с устрашающими бюрократическими процедурами (даже по советским меркам) и неприязнью ее врачей. Если бы она упорствовала, то попала бы в клинику для абортов вроде той, что на Лермонтовской улице в Ленинграде. Проспект, где лечили от 200 до 300 женщин в день. Женщины, употреблявшие наркотики, называли клиники «бойнями». их. Не было уединения; одновременно оперировали от двух до шести пациентов; ожидавшие в операционной видели «искаженные муками лица и окровавленное месиво, вытекающее из женских чревов.

Решение иметь ребенка было не намного лучше с медицинской точки зрения. Описания из-за антисанитарных условий, переполненности и бессердечия персонала роды часто казались кошмарным опытом. Советы первыми использовали методы естественных родов, но отчеты феминисток указывают на то, что неадекватное обучение, изоляция (без посторонних посетителей, включая отца, разрешались во время родов или в течение семи-десяти дней после родов), а перегруженный персонал оставляли женщин в основном выздоравливать самостоятельно в советских родильных домах.

Те, у кого есть дети, имели доступ к разветвленной сети центров по уходу за детьми и летние лагеря. Но опять же теория и практика сильно разошлись. В статье 1980 года Вера Голубева раскритиковала качество медицинской помощи. в этих объектах. Она обвинила в продажности и безразличии работников дневного ухода, что она объяснила низкой оплатой и низкий статус их работы. Детские сады были переполнены и укомплектованы «женщинами среднего и пожилого возраста», которые были настолько экономически ограничены, что воровали еду и припасы.Голубева сообщила, что в пионерлагерях и санаториях условия были не лучше, гигиена была фикцией, а болезни были обычным явлением.

Советские женщины проводили большую часть своего времени на оплачиваемой работе, и несколько сочинений в феминистские журналы описывали условия труда на разных уровнях общества. На нижних ступенях индустриальной экономики долгие часы и тяжелая работа были правилом; безопасность часто игнорировалась, а защитное законодательство игнорировалось под давлением выполнять квоты.Валентина Доброхотова в «Работнице» заметила, что многое из тяжелого, монотонного и грязную работу советского общества выполняли женщины. Действительно, нет слова для уборщика на русском. Доброхотова, описывая свою работу в почтовом отделении вокзала к северу от Ленинграда, отмечала, что за один двенадцатичасовой в смену женщина должна была обрабатывать 300 посылок весом от пятнадцати до двадцати двух фунтов. На железнодорожных станциях и на в поездах женщины работали на наименее желанных работах, «подметали пассажирские вагоны, мыли полы за пьяными, бесконечно вытирая столы, застилая койки и убирая туалеты.Большинство согласилось с мнением, что это «женское работу», но некоторые избежали другого освященного веками вида женского труда — проституции, — которая «процветает[d]‌ на наших вокзалах».

Для квалифицированного специалиста отчуждение принимало другие формы. Малаховская в « Самая женская профессия», описывалось, как бюрократические правила калечили творчество и индивидуальную инициативу среди учителя средней школы. Педагогам, в основном женщинам, приходилось бороться с большими классами (в среднем от тридцати до сорока учеников), типовые планы уроков (один и тот же урок проводился в один и тот же день в школах от Владивостока до Ленинграда) и постоянные надзор.В более престижных профессиях к женщинам относились неравномерно. Карьерный ученый, с которым беседовала Галина Григорьева отметила, что к женщинам, стремящимся к профессиональному росту, относились не так, как к мужчинам, и они подвергались «постоянному деградация». И, несмотря на законы, предписывающие равенство, основная часть обязанностей по уходу за детьми ложилась на матерей. Подобные дискуссии не были запрещены в официальной прессе. Письма в широко читаемую Литературную «Газета» (Литературная газета) повторяла подобные темы.Статья 1983 года в «Газете» была вызвана письмом женщины Читательница утверждает, что женщины могли добиться продвижения по службе только за счет всей личной жизни.

113

Но даже те женщины, которые сосредоточились на своих домах и семьях, часто не находили укрыться дома от разочарований советской повседневной жизни. И «Мария», и «Женщина», и «Россия» уделили много места критике советской семьи и отношений между полами. Их центральная тема была проста: советские люди не поддерживали свою половину неба.Мужчины, возможно, отказались от своих традиционных обязанности, но не свои традиционные права. Мамонова в «Рождении человека», псевдоним приписываемый Римме Баталова сокрушалась, что социализм не изменил базового разделения труда. Женщины рожали детей в муках; мужчины контролируют их, как только они родились. Она писала, что мужчины не заинтересованы в изменении системы, они скорее «строят новые ракеты». или «начать новые войны, которые уничтожат ваших детей». Феминистки писали, что раз в год на Международном женском Днем мужчины вытирали пыль с мебели, а иногда «помогали» мыть посуду или заботиться о ребенке.Но настоящая эмансипация не было их заботой.

Взгляд в прошлое для разных моделей, Малаховская, в «Матриархальном Семья», утверждал, что в традиционной семье было больше равенства, с ее «балансом боли, балансом риска и балансом». работы». Напротив, современная советская семья способствовала дисбалансу. Женщины сделали всю работу; они рожали детей, воспитывали и кормил их, воспитывал и поддерживал. В советских условиях сделать это было непросто. Работодатели не любили брать на работу женщин с детьми, потому что они боялись, что они возьмут слишком много больничных дней.В советских условиях с частым дефицитом товаров народного потребления, прокормить семью означало часами стоять в длинных очередях. Единственные очереди с большинством мужчин были за пивом стоит.

Отвечая на стандартный русский революционный вопрос, популяризированный Лениным в Первые годы ХХ века «Что делать?» Малаховская предвидела появление матриархата. семья. Женщина «должна стать всем, поэтому она становится всем.” Обязанности стали правами; женщины, «не знавшие мужской поддержки, никогда не согласятся стать придатком человек… Вскоре они будут и физическими, и духовными творцами будущего мира».

Малаховская нашла утешение в образе матриархальной самодостаточности; Горичева смотрела в прошлое, чтобы увидеть свое будущее. Повторяя доминирующую тему в Марии журналах, она отвергала идеологию эмансипации, осуждая ее за стирание различий между полами, создание «дважды кастрированные» мужчины-«гермафродиты» и грубые, жесткие женщины, «лишенные всякой привлекательности». и романтизм.Вместо эмансипации она призывала вернуться к библейским христианским моделям. Советские мужчины должны учиться «Бог и его образ»; Советские женщины должны отказаться от своего «детского эгоизма», «открыть Другого», и учиться у Мадонны. Советские модели равенства были ошибочными; следует отмечать половые различия, утверждала она. Горичева также выступала за повторное открытие женственности в женщинах и «дефеминизацию» мужчин, но не давала ясного представления о последствиях этого возвращения к судьбе анатомии.Она не выступала за возврат к царским законам, четко определявшим патриаршую власть. в браке. Хотя она сомневалась в их практической ценности, она поддерживала законы о равных правах.

Другие члены Club Maria пошли дальше Горичевой в отрицании эмансипации и охват более традиционных концепций половых ролей до такой степени, что они представляют собой реакцию не только на советские концепции освобождения женщин, но и к любому понятию феминизма. Представляя крайнюю, но не нетипичную перспективу в построении Галина Григорьева, придерживаясь антисоветских взглядов на женщин, выступала против абортов и защищала Домострой.Это был печально известный шестнадцатый век Русский трактат, предписывающий женское послушание, описывающий женские домашние обязанности и подробно излагающий методы «наказание» жен. По мнению Григорьевой, советским женщинам нужно было учиться «смирению».

В советском обществе с его четко определенным видением будущего стремящиеся альтернативное видение часто обращалось к прошлому или к небесам. Для женщин Марии культ Мадонны был приветствием. отличие от культа Ленина.Русская Православная Церковь с ее установленными институциональными рамками, идентификацией с национальные чаяния, богатые традиции женской преданности и некоторая история протеста против царей и особенно комиссаров, предложил альтернативу всемогущему светскому государству. Патриархат Церкви и идеология Club Maria дополняли друг друга. Действительно, некоторые православные мужчины хвалили Клуб за отстаивание «традиционной роли жены и мать, якорь, распространительница стабильности и нравственного здоровья семьи.Только продолжение травли КГБ закрепил этот союз. И если признание Григорьевой соответствовало сообщению, полиция научила ее горькому смирению.

Татьяна Мамонова тоже черпала вдохновение в прошлом, но от высказанных идеалов Ленин и надежды, зажженные большевистской революцией. Среди них были не только политические, но и социальные и культурные изменения. Мамонова, единственная замужняя женщина среди ссыльных-феминисток, была наименее привержена традиционной семье, или к традиционным сексуальным ролям.Она приняла концепцию гермафродита, отметив ее происхождение из древнего мифа о богах. не успели разделить людей на две отдельные сущности, и поэтому два пола тоскуют друг по другу. До текущие дебаты о конструировании поляризованных гендерных идентичностей и «исполнительском гендере», Мамонова пророчески выступал за союз полов, а не за их дальнейшую дифференциацию. Она категорически отвергала ограничительные законы и обычаи, утверждая, что они веками держали женщин в рабстве.Приводя доводы в пользу множественности, а не единообразия выражений, она спросила: «Чего бояться… разнообразия?»

Взаимодействие между традиционным западным феминизмом и православным культом женственность продолжала оставаться темой и определяющим мотивом для Горичевой и Вознесенской. Горичева оказалась самой стойкой. в утверждении, что Православная церковь является истинным сосудом феминизма и гендерного равенства. Она произвела постоянный поток книги и брошюры, пропагандирующие эту точку зрения.Наиболее двойственное отношение к эмиграции, вскоре после прибытия на Запад она задала вопрос в своем дневнике: «Неужели эмиграция отбросила меня назад?» Отражая извечное русское двойственное отношение к Западу, она превратила страдания России при Советах в позитив: «Россия сегодня переживает девятый круг ада и в то же время в нем живут самые счастливые люди в мире».

Путь

Вознесенской был менее прямым. После жизни в разных городах Германии вместе с двумя сыновьями она переехала в русский православный монастырь в Нормандии, Франция, в последние годы двадцатого века.На заре нового века она вернулась в Германию, где жила в составе эмигрантской общины до смерть в Берлине в феврале 2015 года.

Малаховская прямо отвергла православные верования своей ранней ссылки, когда она была частью Клуба Мария. В течение последних девяти лет она печаталась в журнале Мамоновой «Женщина и Земля». Мамонова по-прежнему придерживается феминистского лейбла, продолжая публиковать «Женщину и Землю», эклектичная смесь искусства, туристической информации, архивных материалов и эссе на различные темы, связанные с женщинами.

Феминизм Мамоновой практически незаметен как в ее родной стране, так и в Запад. Западное увлечение женским освобождением в советском стиле давно остыло, когда реальность советской жизни стала неоспоримый. В этом свою роль сыграла Мамонова и ее группа. Феминистки никогда и близко не получали внимания, поддержки, и прибыльные призы, полученные многими их коллегами-диссидентами-мужчинами. На обложке Ms. Magazine в 1980 году и гастроли по стране с Ms.основатель и редактор Робин Морган, несколько лет спустя они выпали из поля зрения. Тридцатилетие изгнания феминисток не считалось стоит отметить на страницах г-жи

Валери Сперлинг занимает видное место среди ученых, которые утверждали, что согласно правилу гипермужественного Владимира Путина, протестующих феминисток, таких как Pussy Riot, и менее известных феминисток имеют наилучшие шансы сформулировать убедительную альтернативную точку зрения. Как отмечает Сперлинг, феминистский анализ может быть эффективным. в «прояснении последствий иерархически организованных гендерных норм для демократической политики.«С учетом нынешнего В политическом климате России успех таких попыток оппозиции сомнительный.

Тем не менее стирание сознания автономного феминизма в советское время способствует искажению женской истории не только на постсоциалистическом пространстве, но и в глобальном масштабе. В роли Дженнифер Сучленд отмечает, «несмотря на относительное отсутствие второго мира в глобальном повороте в американских женских исследованиях, женщины в регионе всегда были частью глобального.В случае с советскими феминистками истинное транснациональный подход, который не отдает предпочтение опыту и нарративам первого мира, может сделать более заметным этот новаторский подход. автономное феминистское сопротивление во втором мировом социалистическом пространстве.

Примечания

116 119 121

Картины | Русское Арт Пространство

Ольга Людевиг (р.1921. Москва)

‘Шахматисты’ масло/доска, 1950-е

С.Клементьева (р.1929. Москва). Натюрморт

Масло/холст, 100 х 50 см, 1955 г.

Гавриил Малыш (1907-1996. Санкт-Петербург)

«Басканский каньон» (у Эльбруса). Масло/картон, 1950-е

Борис Неменский (р.1922) ‘У тети Сони’, 1948. Картон, масло (иллюстрировано).

Работы находятся в ГТГ.​

А.Овчаров (1926-1995. Москва)

Пляж Серебряного леса. Масло/картон 1960-е

Михаил Кузнецов (1907-1989) ‘Канал имени Москвы’.Масло/холст, 1950-е гг. Работы хранятся в Государственной Третьяковской галерее.

​Владимир Васин (1918-2006. Москва)  

‘В парке ВДНХ’ масло/доска, 1950-е гг.

Степан Дудник (1913-1996) Козы, Крым.

Масло/холст, 1938. (иллюстрировано)

В.Гольцов (р.1925) Во дворе, масло/картон, 1950.

Михаил Аникеев «Грузовики». Масло/доска

Михаил Суздальцев (1917-1999. Москва)

«Латвийский рыбак». Масло/доска, 1950-е (иллюстрация)

Лев Котляров (1925-2005.Москва)

Канун Нового года. Масло/картон, 1960-е

Е.Самсонов (1926 г.р. Москва).

Работы находятся в ГТГ ‘Рабочий’ масло/доска, 1953

Николай Тимков (1912-1993.Санкт-Петербург) Холод. 1966

Иван Козлов (1920-2002) ‘Лес’ холст/масло

Николай Сергеев (1916-1988. Москва) ‘Березовая роща’

Холст, масло, 1960-е (иллюстрировано)

Александр Хмельницкий (Украина).

Саша-водитель, холст, масло, 1965

Нина Лурье.’Натюрморт с хлебом’.

Масло, холст. 1930-е (на фото)

Федор Савельев (1917-1989. Курск)

‘Юный лыжник’ масло/доска, 1950.

Владимир СЕРОВ (1910-1968).

Президент Академии художеств. Народный Заслуженный артист. Работы находятся в ГТГ и Русском музее.

‘Маша и Антон’

(Портрет дочери художника).

Масло/холст 1963.

«Портрет жены художника Г.Красношеева (бывшая балерина Большого театра). 1960-е годы.

Эскиз к картине. Масло/холст, 1950-е            

Виктор Попков (1932-1974). Работы ведутся по адресу  

Государственная Третьяковская галерея

‘Художники’ гуашь, бумага, 1960-е

Борис Владимирский (1878-1950.Москва)

‘Санаторий в Абхазии’, масло/холст 1930-е

В.Мальцев ‘Завод у Урала’, масло/картон (иллюстрация в книге)

Вяльцев ‘Война окончена’ доска/масло.

Ф.Савелёв ‘Юный лыжник’,масло/доска  1950

А.Бурлак ‘Обнаженная’ холст/масло

Меркурьев ‘Лыжи в Москве’, масло/доска

П.Котов ‘Стиральный день’, холст/масло 1950

В.Ковинин ‘Девушка с гранатом’                   Ю.Скориков ‘Молодая мама’

холст, масло, 1950-е                                         холст, масло 1964

Я.Дмитриев ‘Натюрморт’,холст,масло,1930-е

Программа

| Освобождение – свобода – демократия? 1918–1968–2018

2A: Российская медиалаборатория II: Показ документального фильма «Дискотека и атомная война» (2009)
Место проведения: Малый зал, Главный корпус Хельсинкского университета, 4 этаж, Фабианинкату 33
Кафедра: Сигрид Каасик-Крогерус (Университет Ювяскюля, Финляндия)
Интервью с Яаком Килми , режиссером фильма. Сеанс продлится до 19:00.

Документальный фильм «Дискотека и атомная война» восходит к детским переживаниям авторов, живших в советской Эстонии в 1980-е годы. В фильме рассказывается о решающей роли финского телевидения в освещении многообразия абсурда советской жизни. После показа , д-р Сигрид Каазик-Крогерус возьмет интервью у Яака Килми о темах, которые этот документальный фильм призван затронуть.

2B: Круглый стол: Переформатирование региональных исследований в эпоху больших данных
Место проведения: Зал 13, Главный корпус Хельсинкского университета, 3-й этаж, Fabianinkatu 33
Председатель: Дарья Гриценко (Институт Александри и HELDIG, Университет Хельсинки, Финляндия)
Мила Ойва (Университет Турку, Финляндия)
Юсси Паккасвирта (Университет Хельсинки, Финляндия)
Екатерина Калинина (Сёдерторнский университет, Швеция)
Социальный институт страхования 60 Маркус Финляндия KELA)
Hanna Smith (Hybrid CoE)

2C: Перестройка постимперского мира
Место проведения: Зал 12, Главное здание Хельсинкского университета, 3-й этаж, Fabianinkatu 33
Председатель и участник дискуссии: Брендан Хамфрис (Институт Александрери, Хельсинкский университет, Финляндия)
Кристина Крамер
(Университет Торонто, Канада): Скопье, 1918: Свидетели из Армии Востока
Джонатан Сикотт (Джорджтаунский университет, США): В центре революции: Нефть и советская торговая стратегия – 1918-1927
Алессандро Милани (Ecole pratique des hautes études, Франция): Украина, 1918 г.Недостигнутое единство

2D: Поколение и культура в Восточном блоке после Пражской весны 1968 года и Венгерского восстания 1956 года
Место проведения: Зал 8, Главное здание Хельсинкского университета, 3-й этаж, Фабианинкату 33
Председатель и ведущий: Йоуни Ярвинен
Розарио Наполитано (Рижский университет Страдиня, Латвия / Миланский университет, Италия): Венгерское восстание против Пражской весны: сравнительный анализ Главлита Латвии в 1956 и 1968 годах
Сьюзан Иконен (Университет Хельсинки, Финляндия): О взаимодействии Надежды на будущее и наследие прошлого: советское общество и культура между 1953 и 1968 годами
Мивако Окабе (Университет Хельсинки, Финляндия): Студенческий диссидент и поп-музыка в ГДР в 1956 и 1968 годах: случай Лейпцига

2E: Круглый стол: Новый взгляд на либеральный дискурс: последствия для теории и пример стран ЕЭК
Место проведения: Зал 10, Главное здание Хельсинкского университета, 3-й этаж, Fabianinkatu 33
Председатель: Hana Formánková (Университет Лейпцига, Германия) )
Каталин Миклоси (Институт Александри, Хельсинкский университет): эрозия верховенства закона или несовместимая концепция?
Петра Гуасти (Франкфуртский университет им. Гёте и Эш-центр/Гарвардская школа Кеннеди): Нелинейная демократизация: Центральная Европа между прошлым и будущим Стабильность: экономические структуры, элитные сети и политика в Чехии
Владимир Гельман (Институт Александри, Хельсинкский университет, Финляндия) — комментарии

2F: Интеллектуалы, идеи и политические перемены
Место проведения: Зал 7, Главный корпус Хельсинкского университета, 3 этаж, Фабианинкату 33
Председатель: Веса Ойттинен (Институт Александрери, Хельсинкский университет, Финляндия)
Михаил Масловский 0 (Социологический институт РАН): Государство, притворяющееся цивилизацией: осмысление консервативного поворота России
Любовь Фадеева (Пермский государственный университет, Россия): Сопротивление vs.Конформизм: политическая ответственность интеллектуалов
Лео Гранберг (Университет Хельсинки, Финляндия): Питирим Сорокин между Востоком и Западом 1917 г. и сейчас

2G: Россия и Запад
Место проведения: Зал «Консистори», Главный корпус Хельсинкского университета, 2-й этаж, Фабианинкату 33
Председатель и участник дискуссии: Суви Кансикас (Центр европейских исследований Хельсинкского университета, Финляндия)
Алекс Айссауи (Университет Хельсинки, Финляндия): «Может ли Россия вступить в НАТО? – Не понимаю, почему бы и нет?» Россия в поисках идентичности в постгорбачевскую эпоху
Алессандро Витале (Миланский университет, Италия): Влияние западной модели государственного строительства на российскую государственность.Значение и последствия для современной России
Андрей Заостровцев (Европейский университет в Санкт-Петербурге, Россия): Россия и страны Балтии: дивергенция цивилизаций

2H: Свобода и демократия в дошкольном образовании
Место проведения: Зал 14, Главный корпус Хельсинкского университета, 4 этаж, Фабианинкату 33
Председатель: Ристо Кескинен (город Хельсинки, Финляндия) и Екатерина Протасова (

00 Хельсинкский университет, Финляндия)
Родина Наталья (Московский государственный педагогический университет, Россия): Российское дошкольное образование в исторической перспективе
Колесникова Елена (Институт социологии РАН): Воспитатели дошкольных учреждений в меняющейся Контекст
Ольга Савинская (НИУ ВШЭ, Россия): Повседневная практика и социальный порядок в детском саду: как он конструируется детьми
Екатерина Арутюнова (Институт социологии РАН): Этнические языки в Дошкольное образование в республиках России

2I: Проблемы молодежи в России и Европе
Место проведения: Зал 21, Главный корпус Хельсинкского университета, 5-й этаж, Фабианинкату 33
Председатель: Драгана Цветанович (Институт Александрери, Хельсинкский университет, Финляндия)
Арсений Дискуссант: Свинаренко (Финское молодежное исследовательское общество)
Гончарова Наталья (НИУ ВШЭ, Санкт-Петербург).Санкт-Петербург, Россия): Основные характеристики молодежного исследовательского движения России
Яна Крупец (НИУ ВШЭ, Санкт-Петербург, Россия) и Надежда Васильева (НИУ ВШЭ, Санкт-Петербург, Россия): Молодежь в Метро: мобильность, контроль, сопротивление и повседневное производство гражданина
Омельченко Елена (НИУ ВШЭ, Санкт-Петербург, Россия): Молодежные культуры в современной России: контексты, динамика, концепции

2J: Социальная политика в России и Советском Союзе
Место проведения: Зал 6, Главное здание Хельсинкского университета, 3-й этаж, Фабианинкату 33
Председатель: Мери Кулмала (Институт Александрери, Хельсинкский университет, Финляндия)
Дискуссия : Маркку Кивинен (Институт Александри, Хельсинкский университет, Финляндия)
Терри Кокс (Университет Глазго, Великобритания): Меняющийся характер советской системы социального Круз, США): Портрет рабочих на фоне распада Советского Союза
Александр Бугровский (НИУ ВШЭ, Санкт-Петербург).

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.