Ковры в Узбекистане: история и традиции
Ковроткачество – удивительный вид искусства, с которым человечество знакомо на протяжении уже почти пяти тысячелетий (первые ворсовые структуры известны по находкам из Шумера). Его уникальность в том, что ковры – не просто привычный предмет интерьера. Это бесценный исторический источник, своего рода «текст культуры», способный рассказать об образе жизни своих создателей, способах хозяйствования и вмещающем ландшафте, культах и религиях, перипетиях этнической истории, связях с народами-соседями, эстетических приоритетах…
Когда речь заходит о коврах Центральной Азии, в первую очередь подразумевается продукция туркмен. Между тем, этот вид домашнего рукоделия и ремесла был широко распространен и у других народов региона – каракалпаков, кыргызов, казахов, арабов, таджиков, узбеков. Но здесь мы будем говорить об узбекской традиции ковроткачества.
Предки узбекского ковра в контексте этнической истории
Узбекский ковер – феномен по историческим меркам довольно молодой, формировавшийся одновременно с самим многоплеменным народом, ныне известным под собирательным термином «узбек».
Последней крупной волной тюркоязычных племен, влившихся в оазисы Мавераннахра в самом начале 16 века, были дашти-кипчаки, вместе с которыми в регионе распространяется этноним «узбек». Одна из составных частей этого племенного объединения – узбеки-кунграты – в наши дни являются основными носителями аутентичной ковровой традиции в Узбекистане.
К сожалению, античные ковры сохранились плохо, ведь шерсть – материал весьма нестойкий. Известные ныне уникальные раритеты дошли до наших дней лишь потому, что в свое время им посчастливилось попасть в особые природно- климатические и температурно-влажностные условия.
Археологические изыскания последних ста лет приоткрыли некоторые лакуны, явив миру чудесные творения древних ткачей.
Ковры Бактрии
Парадокс, но археологический текстиль, имеющий отношение к территории Узбекистана, был обнаружен за его пределами, демонстрируя пути миграций и широкие контакты проживавших здесь народов. Так, бактрийские ковры сохранились в могильниках пустыни Такламакан, славящейся необычайно сухим и жарким климатом (Синьцзян-Уйгурский автономный район, Китай). Самый известный среди них фрагмент с изображением, по всей вероятности, воина – представителя тохарской знати (2 в. до н.э. – 1 в. н.э.), хранится ныне в музее в Урумчи.
Фрагмент ковра с изображением воина и кентавра. Шерсть, килимное ткачество. Бактрия, конец II в. до н.э. – начало I в. н.э. Музей СУАР, Урумчи (Китай). Фото из открытых интернет-источников
Благодаря Монголо-Тибетской экспедиции Русского географического общества под руководством П.
Козлова (1924–25 гг.), экспедиции Института археологии и этнографии РАН и Института археологии Монголии (2006–2009 гг.) в хуннских могильниках Ноин-Улы (Монголия) были выявлены вышитые ковры рубежа нашей эры, которые также связываются с культурой юэчжей (тохаров) (раннекушанская Бактрия). Эти красочные панно с сюжетными изображениями – настоящие шедевры, отражающие культурный фон своего времени. В них прослеживается отчетливое эллинистическое влияние.
Фрагмент вышитого ковра. Могильники Ноин-Улы (Монголия).
I в. до н.э. Находка российско-монгольской экспедиции 2006–2009 гг. Фотография любезно предоставлена С.А. ЯценкоВ пользу кушано-бактрийской версии происхождения этих ковров свидетельствует ряд фактов, в том числе – портретный образ, который идентичен изображению реального исторического персонажа – «правящего «Герая» Санаба Кушана» на серебряной тетрадрахме I в.
Изображение «Правящего «Герая» Санаба Кушана» на серебряной тетрадрахме.
I в. и, возможно, его же изображения в скульптуре (Халчаян) и вышитом ковре из Ноин-Улы
Эти и другие находки свидетельствуют о том, что Бактрия была одним из крупнейших в античном мире регионом производства ковровых изделий. Это были вышитые, ворсовые и гладкотканые стенные панно с насыщенным изобразительным рядом, часть – недекорированные.
Ковры Согдианы
В эпоху раннего средневековья ковры остаются неотъемлемой частью повседневной и обрядовой жизни местного населения. Мы видим их на многочисленных памятниках художественной культуры Согда – стенных росписях, торевтике, оссуариях.
Оссуарий с персонажами, восседающими на ковриках. Согд, VI–VII вв. Шахрисабзский музей истории материальной культуры им. Амира Темура
Есть все основания полагать, что сохранились и реальные согдийские ковры. Это раритеты из известной коллекции шейха Ал-Джабера-ал-Сабаха 5–7 веков (Кувейтский Национальный музей).
F. Spuhler атрибутирует их как сасанидские (Восточный Иран, провинции Саманган или Маймана). Однако образы животных на центральном поле и трехчастные полупальметы на бордюрах этих ковров в большей степени апеллируют к декору согдийской торевтики.
Ворсовый ковер с изображением оленей. Тохаристан или Согд, 5–7 вв. Кувейтский Национальный музей. Воспроизводится по сайту https://www.flickr.com
Тиразы Бухары и вышитые ковры Самарканда
О ковроткачестве периода мусульманского средневековья мы знаем благодаря многочисленным письменным источникам. Самый известный среди них – «История Бухары» Наршахи (10 в.). Знаменитый историк упоминает, что в Бухаре была большая мастерская – байт-ут-тираз, где, в числе прочего, ткались ковры, очевидно, с эпиграфическим декором (тиразы), как на сохранившихся коврах сельджуков (Конья, 12–13 вв.
). Информация Наршахи – единственное свидетельство существования в Мавераннахре городской ковровой мастерской – в Центральной Азии ковроткачество было все же прерогативой жителей степных кочевий и сел. Можно вспомнить и дневники испанского посла Рюи Гонзалеса де Клавихо, прибывшего в Самарканд ко двору всесильного Тимура в 1404 году, где упоминаются шитые золотом ковры в быту тимуридской знати.
Улугбек с семьей и свитой на соколиной охоте. Миниатюра самаркандской школы, 1441–1442 гг. Галерея Фрир, Вашингтон. Опубликована: Пугаченкова Г., Галеркина О. Миниатюра Средней Азии. М., 1979. С. 19.
Огузская и дашти-кипчакская традиции
В 10 веке в коврах среднеазиатских племен огузов формируется новый – гелевый – стиль, который определит образ позднесредневекового туркменского ковра. Каждое племя теперь ткет ковры с только ему присущим медальоном-гелем, который наделялся значением герба племени, его отличительного знака. Термин “гель”, возможно, происходит от слова “эль” – народ, общество, которое тюрки использовали для именования своей государственной системы.
Однако у узбеков ковровый декор развивался по иному сценарию. В отличие от огузов и их наследников – туркмен, традиция использования маркирующих знаков у них не получила распространения. Племенные объединения дашти-кипчаков, особенно в низших звеньях, были более гибкими – они легко распадались и столь же легко объединялись в новых комбинациях, смешивались между собой. Нередко одни и те же группы оказывались в составе разных, более крупных объединений, теряя собственные названия. Многие переходили к оседло-земледельческому образу жизни, полностью утрачивая идентичность. Лишь крупные племена сохранили чистоту рода вплоть до наших дней – кунграты и лакаи. Кунграты, в частности, следовали понятию 
Но даже при этом племенные маркеры в коврах они не использовали, хотя и сохраняли общезначимую для номадов шаманистскую символику (космогонические, тотемные и тамговые знаки).
Таким образом, в среднеазиатском ковроткачестве можно усматривать две основные линии развития: огузско-туркменскую (с 10 в.), в основе которой доминировала система гелей как идентификационных племенных «гербов», и дашти-кипчакскую (узбекскую) (с 16 в.), декор которой отражал общеномадические мировоззренческие представления. Обе линии имели много общего, так как относились к единому кругу степной культуры и одновременно сохраняли некоторые различия в видовом ассортименте изделий и технике изготовления.
В целом история ковроткачества на территории Узбекистана – это история смены больших стилей, связанных с теми или иными этническими коллективами, их культовыми и эстетическими предпочтениями.
Кто ткал ковры в 19 – начале 20 веках?
Период узбекских ханств дает, наконец, значительное количество сохранившегося коврового материала.
В это время ковроткачество у узбеков существовало как вид домашнего рукоделия. Ковры ткались для собственных нужд, в первую очередь – как часть приданого невесты, и не предназначались для продажи. Именно поэтому ковровая продукция узбеков была известна меньше, чем туркменская и арабская, часть которой создавалась специально для рынка (арабские базар-гилам, туркменские баширы, свозимые на продажу в Бухару). Основные производители: узбеки-туркманы (Нурата), узбекские этнические группы дашти-кипчакского происхождения, крупнейшими из которых были кунграты и лакаи (Кашкадарья, Сурхандарья), а также узбекское население, утратившее племенную идентификацию (в основном Самаркандская и Джизакская области). Все они сохраняли скотоводческий тип хозяйствования.
Узбеки по национальному самосознанию, нуратинские туркманы генетически были связаны с туркменами-огузами. В 10 веке узбеки-туркманы становятся частью сельджукского объединения, а со временем обосновываются в Нуре Бухарском (так называют районы Нураты средневековые письменные источники).
Связь узбекско-туркманской и туркменской ковровых традиций отчетливо видна по декору их ковров. Узбеки-туркманы используют единственный, строго определенный медальон-гель – так называемый калкан-нуска (буквально “узор щита”). Гель узбеков-туркманов демонстрирует явное родство с гелями туркмен (текке гель, йомуд-гель и т.д.), однако его наименование уже не было связано с племенным самоназванием. Очевидно, узбеки-туркманы сохраняли медальон калкан как важнейший, но не этномаркирующий символ.
Ворсовый ковер с мотивом калкан-нуска. 19 в. Фото автора
Дашти-кипчаки (кунграты, лакаи) в основном занимались выделкой ковров и ковровых изделий (различных сумок) в гладких (безворсовых) техниках. Декор – общетюркское степное наследие, с доминированием медальона, известного как кучкорак или кайкалак (крест с ромбом в основании и завитками рогов). Сам мотив был важнейшим и общим культовым символом в искусстве всех кочевых в прошлом народов, своего рода «степной мандалой», и одновременно – знаком покровительства бога Неба – Тенгри.
В 20 веке кунграты, один из самых крупных субэтнических компонентов узбекского народа, обитали в основном в Камашинском, Гузарском, Дехканабадском районах Кашкадарьинской области, а также в долинах рек Шерабад и Каратаг Сурхандарьинской области. В 70-х гг. 20 века, в связи с освоением Каршинской степи, кашкадарьинские кунграты вынужденно переселяются в Сурхандарью. Как результат, одна из местных областей, Байсунская, стала настоящим заповедником, где в настоящее время компактно проживает эта племенная группа, преданно сохраняющая традиции своей культуры, в том числе – ковроделие.
Узбечка-кунгратка за работой. Байсун, Сурхандарья. 2003 г. Фото В. Вяткина
Что касается лакаев, в силу исторических перипетий начала 20 века они мигрировали на территорию горного Таджикистана и Афганистана. Уникальная лакайская традиция коврового производства не сохранилась.
Вышитый ковер. Кунграты или лакаи. Nickle Galleries, University of Calgary, Canada
Наконец, ткачи Самаркандской, Джизакской и Зааминской областей хотя в большей части и утратили племенные особенности культуры, оставались носителями более ранних, еще до дашти-кипчакских ковровых традиций.
На протяжении 20 века ковроткачество в этих местах постоянно сокращалось. В наши дни практически не осталось женщин, садящихся за ковровый станок.
Эшик-асма. Узбеки. Булунгурский район, Самаркандская область, 1930 г.
Виды узбекских ковров
Широкая видовая специфика и разнообразие техник, используемых узбекскими мастерицами, являются самым достоверным подтверждением развитости ковровой традиции. Виды и техники классического узбекского ковра хорошо известны благодаря экземплярам, сохраняющимся в различных музеях мира.
Во-первых, это длинноворсовые ковры джульхирсы (узбеки Самаркандской, Джизакской, Зааминской областей). Именно джульхирсы, по мнению В. Мошковой, являются самым ранним видом узелковых ковров. Ее вывод был подтвержден находками длинноворсовых тканей филикли, сделанными сэром Л. Вулли в царских гробницах Ура (Южная Месопотамия, 3 тыс. до н.э.). Одеяния из аналогичных тканей мы видим и на бактрийской композитной скульптуре._400x530_e83.jpg)
Эти факты позволили ряду исследователей утверждать, что техника длинноворсового ткачества, родственная джульхирсам 19–20 вв., является древнейшей автохтонной (бактрийской) техникой, связанной с культурой Месопотамии. Медальоны с перлами на некоторых самаркандских джульхирсах – это уже реплика узоров согдийских шелков. Таким образом, бактрийские и согдийские следы отчетливы в коврах этой группы.
Джульхирс. Пастдаргомский район, Самаркандская область, первая четверть ХХ в.
Коротковорсовые ковры – гиламы – появились у узбеков довольно поздно. Как и джульхирсы, изначально они ткались отдельными панелями на узконавойном станке, а затем сшивались. Сшивные ковры – гиламы, джульхирсы – явно отталкиваются от традиции изготовления лент-баскуров, служивших для обвязывания юрты. Самые поздние гиламы – цельные, сотканные на широконавойном станке.
Джойнамаз. Узбеки. Нуратинская область, 1895 г. Коллекция Денниса Маркванда, США.
Фотография любезно предоставлена Уэсли Марквандом
Самая значительная группа узбекских ковров – гладкотканые. Как отмечал один из первых исследователей ковров Средней Азии С.М. Дудин, «среди узбекских ковровых изделий далеко не редкость встретить экземпляры, которые своими декоративными достоинствами, глубиной и прозрачностью тонов, при всей простоте и даже схематичности рисунка значительно превосходят многие из персидских и малоазиатских ковров, не говоря уже о крикливых и пестрых кавказских».
К этой группе относятся кохма, гаджари, терме, такир, бешкашта (производились различными племенным группами).
Кохма-гилам. Узбеки. Северный Афганистан или Сурхандарья, конец XIX в. Фотография любезно предоставлена Жозе Луисом Херреро Тежеро. Copyrightphoto: estudioH
Гаджари гилам. Байсун, Сурхандарья. 1980-е гг. Фото автора
Терме гилам. Байсун, Сурхандарья.
1980-е гг. Фото автора
Беш-кашта. Узбеки. Зааминский район, Джизакская область, начало ХХ в. Государственный музей прикладного искусства Узбекистана, Ташкент
Сумахи встречаются крайне редко. Каждый вид отличается собственной техникой тканья, но все, за исключением такир, ткутся на узконавойном станке, отдельными панелями, которые затем сшиваются. Гаджари и беш-кашта – как правило, композитные ковры, сочетающие панели/полосы, выполненные в разных техниках.
Сумах. Узбеки. Фото из открытых интернет-источников
Техники кохма, терме, гаджари и беш-кашта есть у многих соседних тюркских народов региона. Этот факт позволяет рассматривать большую часть гладкотканых изделий как часть общей тюркской «степной» ковровой традиции.
Что касается такиров, это узбекское название килимной техники, известной с древности у многих народов Евразии. В Средней Азии килимы производили в основном местные арабы (базар гилам).
Однако техника килимного ткачества использовалась узбеками также.
Такир-гилам. 1980-е гг. Байсун, Сурхандарья. Фото автора
Следующая группа – это вышитые ковры энли-гилам и киз-гилам, произодившиеся кунгратами и лакаями. Они были важнейшими свадебными атрибутами и использовались большей частью как занавес. Ковры с вышивкой – особая страница в истории ковроткачества, явно восходящая к вышитым коврам античного времени (вышитые ковры из Ноинулы, находки 1924–25 и 2006–09 гг.).
Энли-гилам – композитный ковер, сочетающий полосы/панели, выполненные в разных техниках (энли – означает широкий, т.е. буквально – ковер с вышитой широкой полосой). Он имеет три разновидности – ок-энли (с белой полосой), кызыл энли (с красной полосой) и кара-энли (с черной/коричневой полосой). Декор этих ковров весьма разнообразен и может служить темой специального исследования.
Ок-энли. Узбеки. Сурхандарья, середина XX в.
Государственный музей истории культуры Узбекистана, Самарканд. Фото автора
Киз-гилам, или девичий ковер, – красный, редко – белый. В отличие от энли-гилам, он имеет единственный мотив декора – уже упоминавшийся медальон кайкалак – базовый для всех народов степи, емкий символ жизни. Его диагональная расцветка сближает кунгратскую и лакайскую ковровые традиции с туркменской – некоторые гели туркмен также расцвечивались по диагональному принципу – две четвертинки одного, и две – другого цвета. Во время свадебных торжеств вышитые ковры играли не только декоративную, но и магическо-охранную роль. Название киз-гилам – условное, подлинное наименование ковров этого вида не сохранилось. Да и само производство киз-гиламов прервалось даже у кунгратов.
Киз-гилам. Кунграты. 19 век. Государственный музей истории культуры Узбекистана, Самарканд. Фото автораВ недавнем прошлом у узбеков существовало также три вида войлочных ковров: валяные (вкатанные), вышитые, аппликативные.
Сегодня в Сурхандарье сохранилось производство только валяных (вкатанных) войлоков.
Таким образом, искусство узбекского ковра – это синтез доминирующего дашти-кипчакского наследия и ковровых традиций иных узбекских племенных групп, проживавших на территории Узбекистана. В последних более заметны ранние художественные традиции, в частности, бактрийские и согдийские.
Классический узбекский ковер (ворсовый, гладкотканый, вышитый) сохраняет архаические черты, как с точки зрения эстетики, так и технологии изготовления: он соткан на узконавойном горизонтальном станке, отдельными полосами/панелями (тахтами), которые затем сшиваются в цельное полотно. Вертикальный станок появляется в Узбекистане только в 1930 гг., в артелях как средствах оптимизации условий труда.
Содержание декора узбекского ковра связано преимущественно с шаманистской (тенгрианской) благопожелательной символикой (равносторонний крест, как своего рода степная «мандала», юпитерианский 12-тилетний «календарь» как модель циклично текущего времени, восьмиконечная звезда), тотемизмом (зооморфные символы, тамги), культом плодородия (более редкие и поздние растительные мотивы).
Декор лаконичен, как лаконичны сами символы, и одновременно весьма информативен, полон заложенных в нем глубинных смыслов, которые уже в 19 веке не до конца считывались носителям культуры. К началу ХХ в. мастерицы забыли смыслы сакральных знаков; тенгрианство и сопутствующие ему культы уступили свое место исламу в повседневной жизни и религиозном сознании, но не в традиционном ремесле, для которого по-прежнему были дороги образы, связывающие скотоводов с их прошлым.
В традиционном ремесле по-прежнему ценились образы, связывающие скотоводов с их прошлым
Позднесредневековый узбекский ковер – уникальный памятник культуры, с опытом развития, уходящим вглубь веков. Ценность его обретает еще большую значимость в связи с исчезновением кочевничества как цивилизационного феномена. В свое время этнограф Балкис Кармышева доказала, что «кочевая степь» была не только за пределами Мавераннахра, но и «внутри него самого». Ковер, как выражение творческого потенциала узбекских племенных групп, является неоценимым источником, проливающим свет на историю и художественные идеалы степного мира, бывшего немаловажной частью культурного наследия Узбекистана.
Пережив спад на протяжении большей части 20 века, ныне производство ковров в Узбекистане вступило в период своего рода ренессанса. Однако современная продукция, создаваемая на различных частных мануфактурах, зачастую далека от аутентичных традиций. Подлинный узбекский ковер остается незнакомцем в лоне собственной культуры. Лишь в ряде провинций, такой, к примеру, как Байсун в Сурхандарье, еще живо это вековое искусство. Однако и здесь отчетливы приметы его упадка. Создание современного бренда аутентичного узбекского ковра является актуальной задачей наших дней.
Статья основана на материалах монографии Э. Гюль «Ковры Узбекистана: история, эстетика, семантика», готовящейся к печати.
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
| |||||
| |||||
| |||||
| |||||
| |||||
| |||||
| |||||
| |||||
| |||||
| |||||
| |||||
| |||||
| |||||
| |||||
| |||||
| |||||
Узбекские ковры – искусство и практичность :: UzbekistanTravel.
RuДля народа Узбекистана ковёр – это не только полезный в бытовом обращении предмет, но и знаковый символ. Ковры присутствуют во многих легендах и сказках Древнего Востока. Самый известный «представитель» ковров – всем известный Ковёр-Самолёт. Важная роль отводилась ковровым изделиям неспроста – они были признаками достатка и создавали домашний уют. На узбекской свадьбе ковёр – обязательный подарок молодожёнам. Ковёр не только хранит тепло, но и является украшением пола или стен. Особенно полезную функцию выполняет ковёр, расстеленный на айване, под сенью деревьев во дворе.
Ковроткачество – неотъемлемый элемент узбекского декоративно-прикладного искусства. Исторически сложилось так, что в Средней Азии создавались идеальные условия, в которых могло процветать производство ковровых изделий. Овцы и верблюды были всегда в наличии, а это значит, что в сырье для производства ковров не было недостатка. Первоначальные сугубо бытовые качества древних примитивных ковров постепенно расширялись, и на них стали появляться всё более сложные и затейливые декоративные узоры.
Восток, как известно, дело тонкое, и даже минуя тысячелетия, древнее искусство ковроткачества не стоит на месте, и узбекские ковры, которые полюбились людям со всего мира, продолжают обогащаться новыми мотивами.
Asia Travel Discoveries рекомендует:
Гастрономический тур в Узбекистан «Изыски узбекской кухни» (от 690$). Горячий золотистый плов, хрустящая самса, манящие своим ароматом нежные манты и многое другое – одни только названия способны привести в неописуемый восторг даже самого привередливого гурмана! Но лучше все же попробовать эти истинные кулинарные шедевры, чем слушать тысячи и тысячи увлекательных историй об их появлении и рецептуре. Чего ж лукавить – видов одной только лепешки в Узбекистане бесконечное количество: у каждого региона она неповторимая своя! Мы приглашаем Вас к гостеприимному достархану в рамках гастрономического тура в Узбекистан – посетите великолепные города Узбекистана, а заодно насладитесь нашей богатой, вкусной и питательной кухней!
Какими бывают узбекские ковры? Их различают, прежде всего, от длины ворса.
Коротковорсовые называются «гиламы», длинноворсовые – «джульхирсы», безворсовые – «паласы». Также существует деление ковров на виды, в зависимости от расцветки, особенностей орнамента и построения композиции, а также от обработки. В разных регионах Узбекистана знатоки тайн этого непростого ремесла производят разные по внешнему виду и по характеристикам изделия.
Сейчас можно приобрести как ковры, изготовленные по древнейшим технологиям вручную, так и ковры, сотканные на базе заводского производства. Ковры ручной работы, конечно, более ценные, так как ничто не заменит труд человеческих рук. Современные узбекские ковры производятся исключительно с соблюдением всех стандартов качества на международном уровне. При этом чётко соблюдаются традиции, которые веками складывались в узбекском ковроткачестве.
Посещая Самарканд, Хорезм, Ургут, Коканд и другие города, которые с древних времён считались центрами ковроткачества, вы сможете купить великолепный ковёр, сотканный вручную. Эти ковры оцениваются, как произведения искусства – настолько интересен их облик, способный стать центровым элементом стильного и изысканного интерьера.
Узбекские ковры — Национальный олимпийский комитет Узбекистана
Наша родина богата искусным ремеслом, древней культурой и народно-прикладным искусством. Ковроткачество – яркий тому пример.
Исторически, ковры – символ достатка и домашнего уюта. В прошлые века ковры были атрибутом роскоши и служили украшением в покоях правителей и знати. Сегодня ковры олицетворяют богатую культуру, традиции и домашний уют нашей Родины. На каждой свадьбе принято дарить ковер молодоженам. В центрах ковроткачества бережно сохраняются эскизы древних национальных рисунков, которые традиционно несут в себе среднеазиатскую символику. Большие промышленные ковровые фабрики (Хива, Ташкент, Самарканд, Бухара, Ферганская долина), небольшие ковровые мастерские (где ремесленники ткут ковры вручную), домашнее ковроделие – в каждом уголке нашей родины процветает древнее и прекрасное ремесло, настоящее народное искусство.
Каждый ковер уникален. Цвет, орнамент – все это подсказки об истории ковра.
Например, в Самарканде мастера делают акцент на черных, красных и синих тонах. В Бухаре «фирменная» нотка – многокрасочные узоры и длинноворсные ковры. В Ферганской долине особое предпочтение отдается красным и синим полосам. Хивинские ковры – олицетворение растительных узоров. Выбор цвета и мотивов – не просто желания мастеров отличиться. В каждый ковер закладываются культурные смыслы и ценности. Так, изображения солнца, амулетов-туморов и рогов архаров призваны оберегать его владельца от беды и приносить в дом удачу и благополучие.
Основной материал для изготовления ковров в Узбекистане — шерсть и хлопок, реже — шелковые нити. Классифицируются ковры и по длине ворса: длинноворсовые ковры «джульхирсы», коротковорсовые ковры «гиламы» и безворсовые ковры «паласы».
Одним из древнейших видов ковроткачества в Узбекистане является кошма (войлочный ковер). Ими кочевники утепляли свои юрты (переносные каркасные жилища). Обычно войлок красился в белые, серые и темно-коричневые цвета.
Ковры Востока: бесценные образцы народного творчества
Ковроделие издавна считалось у восточных народов широко распространенным видом ремесла, имеет многовековые национальные традиции и долгую историю. Жившие на территории древней Средней Азии люди в основном занимались животноводством. Поэтому ковры и сотканные из шерсти изделия удовлетворяли потребности кочевых племен.
Образцы ковроделия исполняли не только роль украшения, но и применялись в качестве стены, двери. Коврами и тканым войлоком покрывали кочевые кибитки, укладывали на пол, а также использовали как тент для четырехколесных повозок. Ими пользовались как внутри, так и снаружи юрты: летом они спасали от солнечных лучей, пыли, ветра, зимой — от холода. Более того, к коврам из шерсти разных животных не приближались ядовитые насекомые (например, скорпион, каракурт). И многие другие предметы обихода, выполнявшие роль мебели в доме, такие как сундук, сумка, мешок, хурджин и конские чехлы, ткали по такому же принципу, как и ковры.
Были популярны следующие их виды: жулхирс, гаджары, кохма, ок-энли, терме и гладкие ковры. А из изделий ковроделия — богжома, подстилка для совершения намаза (жойнамоз), напрамач, хурджин, торбы, сбруи, инвентарь кочевника (кур, баскур) и многие другие предметы.
Археологические находки подтверждают обнаружение в Хорезме ковров, относящихся к I тысячелетию до нашей эры, как и рукописи VII века, свидетельствующие о развитости искусства ковроткачества в Средней Азии в то время. В V и VII веках из многих среднеазиатских городов в Китай везли разные ковры. Например, экспортировались сотканные из тростника и буйры (полуспиленный тростник). Как указывается в некоторых источниках Средней Азии и Афганистана, в VII-XI веках ткали и продавали за границу компактные молитвенные коврики из некоторых городов, расположенных между Хорезмом, Самаркандом и Бухарой.
В XI-XII веках искусство ковроткачества было особенно развито в Средней Азии, в том числе в Узбекистане. Небольшой перерыв наступил в XIV веке из-за нашествия монгольских завоевателей.
Во второй его половине, с приходом к власти Амира Темура, сфера снова стала активно развиваться и достигла своего пика в начале XVIII-XIX веков преимущественно в Бухарском и Ферганском ханствах. В начале ХХ века Коканд, Самарканд, Андижан, Бухара считались центрами ковроткачества в Средней Азии. Сегодня ремесленнические традиции сохранились в Ферганской долине, Самаркандской, Кашкадарьинской, Сурхандарьинской и Хорезмской областях, а также в Республике Каракалпакстан.
Живущее у подножия Нуратинских гор Навоийской области население издревле занималось ковроткачеством — начиная от войлока с набивным рисунком, простой тканой алачи до гладких и толстых ковров. В селениях Kанимехского района больше изготавливались ковры из натурального войлока разных видов. Подобные школы ковроткачества есть и в других регионах республики. Их главная задача — упредить схожесть, сохраняя при этом свои традиции, наполнять новым опытом. В настоящее время ковры изготавливают путем копирования портретов великих людей, картин по творчеству известных писателей и художников.
Бухарские ковры отличаются разнообразием цветов, размером, высоким ворсом и красивым узором. Самаркандские — коротковорсовые, круглые в центре, с отдельными узорами по краям. Круглый узор, называемый щитом, используется многими школами: придает своеобразную эстетику изделиям. Именно поэтому в XV-XVI веках с приходом в Европу персидских ковров их престиж сильно вырос, а цены взлетели. В средние века в западных странах на торжествах или церемониях ковер использовался как символ богатства и власти. Их могли купить только чиновники и состоятельные люди. Причина в том, что ковры в то время были очень дорогими и считались атрибутом, доступным не каждому.
Классический узбекский ковер — это сотканное на узкодорожном станке в виде отдельных лент, а затем сшитое в единое полотно изделие. Его орнаменты — знаки и символы, связанные с мировоззрением людей. Самыми изящными и красивыми в художественном оформлении являются гладкие, выполненные методом кохмы, терме, гаджары, сумах, беш-кашта и вышивки — широкий и девичий ковры. На них изображены животные и птицы. В текстильных центрах Андижана, Самарканда, Бухары, Маргилана, Хивы, Ташкента до сих пор сохраняется метод создания естественных цветов с использованием пряжи без красителей и замысловатого цветочного орнамента, шерстяных тканей, ковров. Черный цвет получается из коры граната, ореха, желтый — полевых растений, красный — сушеного корня ревеня. Сохранены естественные цвета ниток. Пряжа коричневого цвета изготавливается из хлопка и верблюжьей шерсти.
При использовании шерсти ее сначала расчесывают специальным гребнем, затем с помощью веретена превращают в пряжу. Из шерсти делают войлок, хурджины, мешки, чекмени и различные подкладочные нити. Существует множество разновидностей пряжи для вязания. Из них прядут нить. Лучшая — напоминающая шелк, тонкая, длинная и эластичная шерсть. Входит в категорию верблюжьей шерсти, ангоры, мериноса и мохера.
В прошлом ковры ткали на прижатых к земле установленных в лежачем положении невысоких ткацких станках. Там, где ремесленничество было хорошо развито, кустарное оборудование намного усовершенствованное, с широким ассортиментом катушек, которые позволяют нескольким ткачам сидеть рядом и работать одновременно.
Узбекские ковры ткут из овечьей и верблюжьей шерсти и хлопчатобумажной пряжи. У других народов также используется шелк. В Узбекистане тканые ковры изготавливают с ворсом и без него, с орнаментом разных цветов и форм, в основном геометрические, частично — растительные. Цветочные узоры обычно ткут и печатают по эскизам, подготовленным профильными художниками.
Цель популяризации национальных ремесел — пропаганда среди молодого поколения произведений искусства, открывшихся миру как бесценные образцы народного творчества, пробуждение в каждом глубокого уважения к историческому наследию и народным традициям, а также национальной самобытности. Только осознавая национальную идентичность, можно успешно решать стоящие перед нами задачи в социально-политической, экономической и других сферах.
Холида Уралова.
Научный сотрудник Государственного музея истории и культуры Навоийской области.
Узбекские ковры — Сайт народных ремёсел Узбекистана
Узбекские ковры
Ковроделие в Узбекистане известно с самых незапамятных времен, а виды ковров настолько разнообразны, что трудно найти в мире регион, где одинаково популярны не были бы и кошма, и палас и ворсовый ковер.
Пожалуй, самым древним видом ковровых покрытий была кошма. Это изобретение кочевых народов и сегодня служит пастухам на горных и степных пастбищах, где кошмой покрывают юрты, застилают пол, так как, по поверью, на нее никогда не заползет змея или ядовитый паук-каракурт. Производством кошмы занимаются в основном женщины.
Промытую и взбитую овечью или верблюжью шерсть спрыскивают водой и расстилают ровным слоем на циновку из тростника или на другую, готовую кошму. Заготовку сворачивают в большой рулон, перевязывают веревкой и несколько женщин одновременно катают его ногами, подбрасывают и бьют. Через некоторое время рулон разворачивают, смачивают свалявшийся войлок водой, навивают на деревянный круглый брус и снова продолжают валять до готовности.
Самыми ценными считаются плотные белые кошмы, но выделывают также и серые и цветные. В Хорезме, Каракалпакстане, Сурхандарье и Ферганской долине делают полихромные кошмы, украшенные несложным орнаментом.
Когда возникло искусство ковроткачеств, трудно определить. Видимо тогда, когда женщины научились из шерсти овец прясть нити. А каменные прясла в Узбекистане были найдены археологами в раскопах жилищ полукочевых племен, относящихся к эпохе энеолита. В наше время в некоторых сельских районах женщины используют каменные или деревянные веретена с похожими пряслицами. На них можно спрясть довольно толстую грубоватую пряжу, из которой в Нуратинском межгорье, Джизаке и Андижане ткут длинноворсовые ковры-джульхирсы, похожие на шкуру медведя. Плотность ткачества джульхирсов невелика, зато поверхность их мягкая и пушистая, а архаичный орнамент напоминает об их древнем происхождении. Центральное поле ковра часто занято продольными полосами, в которых вытканы повторяющиеся узоры, а кайма в виде цепочки ромбов и треугольников подчеркивает геометрическую стройность рисунка.
Оригинальные длинноворсовые ковры-джульхирсы с нарядным радостным колоритом и сегодня составляют славу самаркандских мастериц. Андижанские джульхирсы отличаются тем, что центральное поле их занимают крестообразные узоры, в кайме преобладает мотив волны, а цветовое решение построено на контрасте синего и красного.
Фабричная пряжа или шерсть домашнего прядения, окрашенная самими женщинами, идет на изготовление безворсовых ковров-паласов. Нередко паласы ткут из хлопчатобумажных нитей. Техника паласного ткачества чрезвычайно разнообразна. Гладкая поверхность их образуется переплетением нитей основы и утка. В различных регионах страны паласы отличаются фактурой, орнаментом и колоритом. Для ткачества паласов женщины используют примитивные узконавойные станки, такие же на каких тысячи лет назад ткали женщины степных племен. Ширина паласной ткани, снятой с такого станка, не превышает сорока-пятидесяти сантиметров. Узкие паласные ленты с чередующимися яркими малиновыми, желтыми, черными и зелеными полосами сшиваются, и создается палас практически любого размера. Из паласной ткани шьют дорожки, сумки, переметные сумы-хурджуны для перевозки грузов на верблюдах или лошадях.
Лучшими всегда считались бухарские паласы. Их ткут больших размеров на широконавойных станках, с крупным простым рисунком белого, красного и желтого цвета.
В Сурхандарье мастерицы выделывают паласы в сложной технике «гажари» и «терма» с геометрическим орнаментом на двухцветной основе. Там же выделывают паласы «афгани» из полноценной шерстяной пряжи. В Узбекистане ценятся также очень декоративные паласы «араби«. Они ткутся в так называемой «зазорной» технике. Их выразительный крупный узор построен на контрасте ярких и белых пятен.
Особенно нарядны свадебные паласы «бешкашта«. Их многоцветный, немного выпуклый узор создается нитями основы, оплетающими толстый уток, и возвышается над поверхностью фона, создавая впечатление вышивки.
Но подлинную славу узбекским коврам принесли ковры «гилам«. Трудно определить, в какую эпоху появились ворсовые ковры. Достоверно известно только, что среди товаров, которые перевозили караваны по Великому шелковому пути с Востока на Запад, были высоко ценимые повсюду восточные ковры. О высоком качестве местных изделий отзывался еще Марко Поло, посетивший Центральную Азию в XIII веке. «Выделываются тут, знайте, самые тонкие и красивые в свете ковры», — отмечал он. Спустя два века испанский посол при дворе Амира Темура Руи Гонсалес де Клавихо красочно описывал «яркие красные ковры», которые он видел в самаркандских дворцах, садах и шатрах властелина Мовароуннахра. К сожалению, до нашего времени сохранилось лишь несколько ковров, датированных концом XVII — началом XVIII веков.
В старину ковроделие было исключительно домашним промыслом, и занимались им традиционно женщины. Для изготовления пряжи для ковра отбиралась самая лучшая весенняя шерсть равнинных овец. На прядение нитей шли только самые длинные и тонкие волокна. Ведь ценность ковра всегда определялась по его плотности. Лучшие ковры, сотканные из тончайших нитей, насчитывают до нескольких тысяч узелков в квадратном дециметре.
В прошлые века богатые люди, придворная знать имели сотни ковров и ковровых изделий на все случаи жизни. Пожалуй, наиболее крупным собранием располагал эмир Бухары. В его коллекции имелось до десяти тысяч ковров, за которыми следил целый штат служителей. Значительную часть этого богатства эмир получал в качестве подношений от своих приближенных и, в свою очередь, время от времени, одаривал их коврами.
Восточные ковры обладают завидным свойством, которое отличает искусство от ремесла: чем изделие старше, тем выше оно ценится. И в начале двадцатого века повышенный спрос на ковры, которые стали часто вывозить за пределы Туркестанского края, породил даже такое явление, как подделка ковровых изделий. Ковры искусственно старили, тем самым повышая их товарную ценность.
Ткачество ковров — дело трудоемкое, размеренное, кропотливое. Оно требует усидчивости, прилежности, внимания и в то же время быстроты и точности в движении рук. Опытная мастерица так быстро завязывает нити на основе, натянутой на станок, металлическим крючком зажимает узелок и плотно забивает его, что бывает трудно уследить за мельканием проворных рук. Поскольку мужчины обычно долго не выдерживают такого темпа, то ковроделие традиционно и сегодня является домашним женским занятием. Женщины передают свое искусство из поколения в поколение, от матери к дочери, пользуясь для этого самым наглядным способом — личным примером. Орнаменты узбекских ковров, созданные мастерицами много веков назад, некогда имели магическое значение. В основе их лежат стилизованные растительные и зооморфные мотивы, магические символы и тотемные знаки.
Надо сказать, что старые ковровщицы-гиламчи пряжу окрашивали исключительно с помощью естественных красителей. Им было известно много растений, из которых добывались такие краски. Для получения красной краски разных оттенков чаще всего применяли экстракт морены. Из индиго добывалась гамма синих цветов. Отварами коры дуба, ореха, граната окрашивали пряжу в коричневый, черный и желтый тона. В семьях ковроделов бережно хранились рецепты изготовления красителей, передавались из поколения в поколение как непреходящая ценность.
Устойчивое в своих основных направлениях, ковроделие в Узбекистане сохраняет местное своеобразие и локальные отличия стилей. Так, бухарские ковры отличаются красочностью и пестротой узора, большими размерами и высоким ворсом. В Самарканде выделываются ковры с лаконичным и выразительным рисунком красно-черно-синей гаммы. Центральное поле их разбито на большие косые ромбы с однотипными медальонами, а кайма орнаментирована цепочкой ромбов. Интересны плотные ковры со стриженым ворсом, в композиционном центре которых чаще всего расположены медальоны с так называемым «узором щита». В Андижанской области ткут ковры в красно-синей колористической гамме. Композицию их составляет центральное поле в виде продольных полос и орнаментальная кайма.
В некоторых селениях Ферганской долины мастерицы умело обрабатывали шерсть и получали удивительные сочетания алого, земляничного, темно-красного и насыщенного ярко-синего тонов. Окаймленный рамкой из трех полос центр ковра заполняется орнаментальными мотивами из прямых и ломаных линий, фигурами в виде квадратов, ромбов с узорами внутри или орнаментированными полосами. Иногда центральное поле украшает медальон или изображение цветущего куста или вазы с цветами, типичных для узбекского орнаментального искусства. Ковры с таким рисунком называются кашгарскими, напоминая о связях Центральной Азии с Синьцзяном.
Хивинские ковры часто украшены растительным орнаментом, а жительницы поймы Амударьи ткут на коврах узоры в виде стилизованных рогов баранов и оберегов-туморов, напоминающие о прошлом их кочевых предков. Их юрты живописно оплетены длинными ковровыми полосами-баскурами, одежду они складывают в ковровые турва и мешки.
Особое место в истории узбекских ковров занимают шелковые и золототканые ворсовые изделия, создавшие в значительной мере славу «восточных ковров«. Они изготавливались в дворцовых мастерских Бухары, Самарканда, Хивы, украшали дворы царей и знати, их дарили иностранным владыкам как драгоценности, и стоили они очень дорого.
Со временем, вместе с закатом феодального могущества пришло в упадок и производство дорогостоящих и трудоемких шелковых ковров, а с начала XIX века технология их изготовления была утрачена.
Возродилось уникальное ремесло в ковровой мастерской «Бухара — Самарканд», организованной в наши дни Мухаммадом Авазом. Сейчас в мастерской, расположенной в старой части Самарканда, работают более четырехсот мастериц, которые изготавливают в месяц тридцать — сорок шелковых ковров. В мастерской частыми гостями являются иностранные туристы. Пытаться проследить за процессом ткачества практически невозможно: в мгновение ока мастерица завязывает нить и металлическим крючком зажимает узел, плотно устанавливает его на место. Работа над одним ковром может длиться от 6 до 12 месяцев, ведь плотность плетения очень высока: в узоре каждого изделия надо соединить сотни тысяч, а то и более миллиона узлов на каждом квадратном метре.
Для шелковых ковров характерна игра темных и светлых тонов. Рассматривая такое изделие с разных сторон, можно видеть, как фоновый цвет меняет оттенки. Это необычайно обогащает колористическое звучание расцветки всего ковра. Очень тонкие — высота ворса не превышает 2 миллиметров — они отличаются плотной бархатистой поверхностью и, несмотря на свою легкость, прочны и долговечны. Краски у таких ковров не выцветают со временем, более того, они становятся насыщеннее, благороднее. У ковров появляется серебристый или золотистый отлив, что повышает их художественные достоинства и высоко ценится знатоками.
В рисунке шелкового ковра используются в основном классические восточные композиции, тонко стилизуется национальный орнамент.
В глубокой древности ковровую пряжу окрашивали с помощью естественных красителей растительного и животного происхождения. Предкам было известно много растений, из которых добывались такие краски. И сегодня в мастерской «Бухара-Самарканд» вы не встретите химических, «анилиновых» красителей. Как и в старину, пряжу окрашивают с помощью естественных красителей растительного и животного происхождения.
В Самарканде на площади Регистан действует постоянная выставка-продажа шелковых ковров ручной работы, вытканных в мастерской «Бухара — Самарканд». И зал охотно посещают туристы и просто любители красоты, чтобы оценить, а то и купить один из легендарных восточных ковров. Шелковые ковры можно приобрести и в Бухаре под куполами старинного торгового пассажа.
Ковры в Узбекистане продаются практически на любом базаре в ковровом ряду. Расстеленные на полу они спорят яркостью красок, свернутые в рулоны таят изысканные орнаменты, а вывешенные у входа в лавку ковры и паласы готовы наполниться ветром, как паруса. Может быть, здесь можно купить даже ковер-самолет.
наследие предков как путь к развитию современной экономики
Вряд ли еще какой-то предмет интерьера символизирует таинственный Восток больше, чем ковёр. Издревле производство ковров в Центральной Азии было настоящим искусством, выражением духовной и культурно-исторической самобытности народов. Сегодня это культурное наследие в некоторых государствах региона возведено в культ и приносит немалую прибыль в казну, а где-то, увы, незаслуженно забыто.
Господдержка для рукодельниц
В Узбекистане ковроткачеством, по предположениям историков, начали заниматься еще в 13 веке. Тогда, как и сейчас, выделяли три вида узбекских ковров: джульхирс (распространен в Самарканде, для его изготовления используется длинный ворс), гилям (самый популярный ковер среди местного населения, в основном встречается в Бухаре и ткется из короткого ворса) и палас – ковер из хлопка, шерсти или кенафа.
У каждого региона свои особенные отличительные черты ковров. Бухарские пестрят яркими орнаментами и отличаются весьма большими размерами, в Самарканде ткут ковры с лаконичными и четкими рисунками с преобладанием красных, черных и синих цветов. Андижанские ковры отличаются красно-синим рисунком с крупными полосами и орнаментированной каймой. Ферганские мастера украшают ковры узором в виде вазы с цветами и называют свои ковры кашгарскими. В прибрежных районах Амударьи умельцы украшают свою продукцию изображениями витых рогов и оберегов. В Сурхандарье паласы украшают рисунком из геометрических узоров в двухцветной гамме.
Сегодня в республике производство ковров осуществляется в трех направлениях: кустарное ткачество, государственные предприятия и частные фирмы. Домашнее ковроделие развивается в Ферганской долине, Нуратинском междугорье, Кашкадарьинском, Сурхандарьинском, Сырдарьинском вилоятах, Каракалпакстане.
Внешнеторговый оборот Узбекистана по итогам 2019 года, по данным министерства инвестиций и внешней торговли, увеличился в 2019 году на 26,2%, составив 42,2 млрд долларов. Доля в нем сделок по продажам ковров с лейблом «Сделано в Узбекистане» за границу составила 18,6 млн долларов.
Власти делают высокую ставку на развития ковроткачества на всех уровнях – снимают налогообложение на ремесленническую продукцию, создают специфические системы обучения этому вида ремесла на базе учебных заведений Академии художеств РУз. Легкопромышленная отрасль в республике достаточно развита и обладает рядом конкурентных преимуществ, что позволяет увеличивать экспорт.
В июне стало известно, что государство со следующего года намерено предоставить субсидии хозяйствам по выращиванию овец породы меринос и коз породы ангор. А мастерам, занимающимся ковроткачеством, будут выплачивать компенсации расходов на приобретение необходимого оборудования. Кроме того, авторам проектов по выпасу овец и коз вышеуказанных пород, переработке и покраске шерсти, а также ручному ковроткачеству одновременно с компенсаций будет также предоставлено поручительство.
«При экспорте ковров ручной работы применяется механизм предоставления субсидий для компенсации до 50% расходов по транспортировке автомобильным, воздушным и железнодорожным транспортом», – добавили в Министерстве юстиции РУз.
Кроме того, власти разработали ряд мер для привлечения потенциальных покупателей этой продукции. В следующем году в Узбекистане планируется провести международный фестиваль восточных ковров ручной работы. По замыслам чиновников, мероприятие будет проходить дважды в год в Ташкенте. Также до конца этого года на территории объектов культурного наследия, посещаемых туристами в Самарканде, Бухаре, Хиве и Шахрисабзе, будут организованы специализированные торгово-выставочные ряды ковров ручной работы.
Символ народа и государства
В Туркменистане настолько чтят свои ковровые традиции, что возвели этот предмет в один из символов туркменского народа. Даже на флаге страны изображены ковровые орнаменты. В последнее воскресенье мая в республике официально празднуется День ковра. А в 2011 году в честь 20-летия независимости страны был соткан самый крупный в мире ковёр-гигант площадью 378 кв. м. Для сохранения и развития традиций национального ковроткачества в Ашхабаде еще в 1993 году создали Музей туркменского ковра.
В прошлом году традиционное ковроткачество в Туркменистане было включено в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО. «Ковры имеют плотную текстуру и украшены красочными узорами, связанными с одним из пяти основных туркменских племен. Элементы окружающей среды, где живут ковровщики, включая местную флору и фауну, отражены в дизайне ковров», – отметили тогда в пресс-службе организации.
В стране существует гособъединение «Туркменхалы», занимающееся производством и реализацией ковровых изделий, сохранением традиций ручной вязки, восстановлением старинных ковровых орнаментов. Ежегодно из страны экспортируется более 30 тыс. квадратных метров товаров ручной работы. Согласно данным Международного торгового центра (ITC), в 2017-м объем их внешних поставок составил около 370 млн долларов. Доля продукции хлопчатобумажной промышленности, в которую входит производство хлопкового волокна, пряжи и ковров, составляет 11% от ВВП.
Ковровые изделия ныне составляют значительную долю в экспорте продукции Туркменистана на мировые рынки. Партнёрство успешно развивается с компаниями России, Германии, Италии, Великобритании, Греции, Франции.
Высокие пошлины на импорт – поддержка своих
Ковры в Таджикистане также поражают своей самобытностью и разнообразием. Килимы – тканые, гладкие двусторонние ковры ручной работы изготавливаются в основном в южных областях страны, очень популярны также в Иране, Афганистане, Турции. Рисунки на килимах просты и незатейливы, здесь преобладают геометрические мотивы или стилизация изображений реальных предметов. Шерстяные, валянные ковры – наматы изготавливают в Зерафшанской долине. Сюзане – настенные ковры, вышитые шелком или мулине, в техники простой глади по хлопчатобумажной ткани, бархату или шелку. Нередко в рисунок сюзане прячут и стилизованные изображения «туморов» – женских нагрудных оберегов, которые по поверьям способны защищать.
В Таджикистане реализуется Программа развития ковроткачества на 2014-2020 годы. В ее рамках для поддержки отечественных производителей в 2017 году власти республики ввели высокие таможенные пошлины на ввоз ковров. «Так как в республике развивается производство ковров, для поддержки внутреннего производителя таможенная пошлина на ввоз ковров была повышена до 30 процентов», – уточнил заместитель председателя Таможенной службы РТ Хуршед Каримзода.
Сейчас в стране ковры производят несколько фабрик. Ковровые комбинаты Таджикистана в 2,5 раза увеличили производство продукции за последние пять лет. Производители признают, что качество их продукции уступает импортным коврам. Но надеются, что с появлением новых рынков сбыта они смогут нарастить мощности и улучшить качество продукции.
В Министерстве промышленности и новых технологий РТ отмечают, что если в 2014 году в стране было произведено 1,7 млн кв. м ковровых изделий, то в 2019 году этот показатель достиг свыше 4,7 млн. Наблюдается рост экспорта продукции, а импорт сокращается. В частности, объем экспорта ковров за рубеж увеличился с 106,8 тыс. долларов в 2014 году до 374 тыс. долларов в 2019-м.
Стоит отметить, что в сентябре прошлого года президент Таджикистана и мэр Душанбе заложили первый камень в фундамент комбината по производству ковров «Колинхои Душанбе», который станет одним из крупнейших в Средней Азии. Производство планируют запустить через два года. По прогнозам властей, предприятие будет производить более полутора миллиона квадратных метров традиционных таджикских ковров в год.
Единичный эксклюзив
В отличие от соседей, Киргизстан, как и Казахстан, не развивают так активно отрасль ковроткачества, хотя также имеют богатое наследие. Киргизские постилочные войлочные ковры отличаются от ковров других среднеазиатских республик. Их делают из овечьей шерсти и по большей части не ткут, а валяют – основой их является войлок. Затем их расшивают ярким шитьем, используя традиционные фольклорные и декоративные элементы. Ала Кийиз выполняется в технике вваливания узора. Чий – тростниковый прочный ковер. Обычно травы собираются, высушиваются и сплетаются вместе с шерстью, образовывая прочный ковер. Курак – это лоскуты, сшитые вместе. Эта техника насчитывает 2,5 тыс. лет. Туш кийиз имеет очень колоритный и художественный вид, такой ковер выполнен в технике вышивки по коже, кошме, шерстяной ткани и по бархату.
В Киргизстане ковры сегодня ткут в Баткене, Лейлеке, Сузаке, Ноокате, Алае и Чон-Алае. Есть несколько частных цехов в Бишкеке. В общественном объединении Фонд развития ковропроизводства «Кыргыз килем» рассказали, что ворсовый киргизский ковер ручной работы – товар эксклюзивный, который делается на заказ и в основном для иностранных покупателей.
Казахские ковры также бывают войлочные и тканевые. Тоже подразделяются на несколько групп с характерными особенностями. Для композиций используются самые различные орнаменты и изображения – геометрические фигуры, деревья, горы, дикие животные, птицы, рога барана.
В Казахстане работают несколько частных фирм по производству ковров и ковровых изделий. Продукция реализуется в основном в крупных городах и во всех областях республики, 20% от общего производства экспортируется в страны ближнего и дальнего зарубежья.
Шелковые ковры Узбекистан
Новый! Быстрый просмотрАхал Бухара Дизайн (цвет Coccinelle)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения. Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным.Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрАхал Бухарский Дизайн (корень марены)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения. Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков.Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрАхал Бухара Новый Дизайн (корень марены)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрКавказский дизайн (корень марены)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрКавказский дизайн NEW
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
О нас | Шелковые ковры Узбекистан
Наша ковровая мастерская
Мастерская «Самарканд-Бухарский шелковый ковер» создана в 1992 году как совместное предприятие с целью возрождения утерянных традиций ковроткачества в Центральной Азии.Расположенный в самом сердце древнего Шелкового пути под руководством мастера Хаджи Мухаммада Иваза Бадгизи.
Наша мастерская по производству шелковых ковров инициировала уникальную программу, чтобы сделать наш бизнес похожим на семью мастеров ковра, работающих в атмосфере высокого морального духа. По этой причине мы учредили льготы, которые улучшают жизнь рабочих и, следовательно, улучшают качество ковров. Мы верим, что для создания красивого ковра нужен счастливый работник. Первоначально мы даем каждому сотруднику ковроткачества, большинство из которых составляют женщины и все люди в возрасте 18 лет и старше, четырехмесячный тренинг.Ткачи работают 8 часов в день и 40 часов в неделю.
Материалы и техника ткачества
Ковер ручной работы — уникальный предмет. Чтобы полностью оценить его индивидуальность и мастерство, важно понять основные принципы ковроткачества, которые сами по себе могут добавить интимности нашей любви к коврам.
На изготовление ковра уходит много месяцев. Для изготовления одного ковра требуются миллионы коконов тутового шелкопряда. После того, как шелк собран в нити, на катушки с шелковыми нитками наносятся натуральные красители.Каждый ковер моют щеткой с водой и шампунем для ковров.
Натуральные красители, получаемые из растений, минералов и насекомых. В качестве красителей для растений можно использовать любую часть растения, цветок, листья, стебли или корни. Некоторые из наиболее естественных источников красителей описаны ниже:
- Марена: бежевый и коричневый цвета
- Гранат: розовый и красный цвета
- Индиго: для темно-синего, голубого и зеленого (смешанный с цветком испарак)
- Цветок спаржи: для желтого и оранжевого (в смеси с мареной)
Кошениль для красного и иногда Saffran для желтого и золотого цветов.
продуктов | Шелковые ковры Узбекистан
Новый! Быстрый просмотрАхал Бухара Дизайн (цвет Coccinelle)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения. Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным.Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрАхал Бухарский Дизайн (корень марены)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения. Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков.Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрАхал Бухара Новый Дизайн (корень марены)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрBukhara Design (цвет индиго)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрBukhara Design (цвет марены)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрBukhara Design (цвет орех)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрКавказский дизайн
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрКавказский дизайн (корень марены)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрКавказский дизайн NEW
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрFergana Design (цвет индиго)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрFergana Design (корень марены)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрFergana Design (Корень грецкого ореха)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрЦветочный узор (корень марены)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрЦветочный дизайн (красный цвет)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрЦветочный дизайн (цвет орех)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрЦветочный дизайн (цвет орех)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрГульбарджаста
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрОхотничий дизайн (цвет орех)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрKing Design (цвет спаржи)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрKing Design (цвет орех)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрМайдахальский дизайн (цвет орех)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрМайдахал NEW Design (цвет орех)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрГранатовый дизайн (цвет спаржи)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрPomegranate Design (цвет ореха)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрМолитвенный узор (цвет Coccinelle)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрДизайн Qezil Ayaq (Цвет марены)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрQezil Ayaq Design (цвет орех)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрSalor Engsi (корень марены)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрSalor Engsi (цвет орех)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрSamarkand Design (цвет граната)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрSamarkand Design (ласточки цвета индиго)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрСамарканд Дизайн (ласточки)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрSuzani Design (цвет спаржи)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрТеке-Бухара Дизайн (синий цвет)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрТеке-Бухара Дизайн (цвет индиго)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрТеке-Бухара Дизайн (цвет граната)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрTeke-Bukhara Design (цвет орех)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрДрево жизни Дизайн
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрTree of the Life Design (цвет кокцинеллы)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрТурбагул Бешир (окрас кокцинеллы)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрТурбагул Бешир (цвет индиго)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрТурбагул Бешир (цвет марены)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрТурбагул Бешир (цвет орех)
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Новый! Быстрый просмотрМедресе Улугбека Дизайн
Узловатые ковры ручной работы используются в различных целях местными жителями в регионе их происхождения.Ковры служат не только в качестве ковриков, но и в качестве ширм для палаток, картин, чехлов для колыбелей и диванов, настенных ковров и молитвенных ковриков. Красивый высококачественный шелковый ковер ручной работы становится все дороже по мере использования; узлы ковра затягиваются, делая его более блестящим и ценным. Тщательно подобранный высококачественный ковер ручной работы — это привлекательный декоративный объект, который передается из поколения в поколение.
Узбекских ковров
Узбекистан — одна из двух стран в мире, не имеющих выхода к морю (не имеющих выхода к морю и полностью окруженных другими странами, не имеющими выхода к морю).Лихтенштейн не имеет выхода к морю с двумя странами, в то время как Узбекистан окружен пятью!
Знаете ли вы, что Узбекистан расположен в самом сердце Евразии, координаты для Узбекистана 41.0000 ° N, 69.0000 °
В Узбекистане находится золотой рудник Мурунтан , один из крупнейших карьеров в мире! Страна имеет 4-е место в мире по запасам золота после ЮАР, США и России
Узбекистан — мировая столица дынь.Их насчитывается более 150 различных сортов, которые составляют основу местного рациона, летом их подают в свежем виде, а зимой — в сушеном.
По узбекской традиции самый уважаемый гость садится дальше всего от входа в дом.
Ташкентское метро украшено люстрами, мраморными колоннами и потолками, гранитом и гравированным металлом. Его называют одним из самых красивых вокзалов мира.
Узбекский шеф-повар может приготовить в одном котле плов, достаточный для обслуживания тысячи человек.
Когда вы принимаете кого-то, ваш долг — наполнять его чашки все время, пока он с вами. Однако вы не должны наполнять их чашу более чем наполовину. Если вы сделали это по ошибке, немедленно скажите, что это ошибка. Это означает, что вы хотите, чтобы они ушли. Ух ты! Удивительно, правда?
Для узбеков уважение очень много значит. По этой причине они любят, когда вы, даже будучи иностранцами, пытаетесь добавить почтительный суффикс opa после имени женщины; и он же после мужского.Пример: Линда-опа и Дэвид-ака. Вы также можете использовать hon и jon соответственно.
Будучи на протяжении веков историческим перекрестком, входившим в состав различных древних империй, кухня Узбекистана очень эклектична. Его корни уходят в иранскую, арабскую, индийскую, русскую и китайскую кухни.
Зороастризм, хотя и отождествлялся с Персией, вероятно, зародился в Бактрии или Согдиане. Многие выдающиеся ученые разделяют мнение, что зороастризм зародился в древнем Хорезме.Действительно, сегодня в мире обнаружено 63 зороастрийских памятника, в том числе в Иране, Индии, Афганистане и Пакистане. Тридцать восемь из них находятся в Узбекистане, а 17 из этих памятников находятся в Хорезме.
Одна из самых священных реликвий ислама — старейший в мире Коран, составленный в Медине Османом, третьим халифом или мусульманским лидером, хранится в Ташкенте. Он был завершен в 651 году, всего через 19 лет после смерти Мухаммеда.
Ташкент — единственный мегаполис в мире, где общественный транспорт полностью состоит из автобусов Mercedes.А из-за низкого загрязнения воздуха в городах это один из немногих городов, где все еще можно увидеть звезды на небе.
Вы удивитесь, узнав, что современное телевидение родилось в Ташкенте. Без шуток! Изображение движущихся объектов впервые в мире было передано по радио в Ташкенте 26 июля 1928 года изобретателями Б.П. Грабовский и И.Ф. Беланский.
Узбекистан — единственная страна в мире, имена всех соседей которой оканчиваются на STAN. Это также единственная страна в Центральной Азии, которая граничит со всеми странами этого региона
Узбеки — третий по численности тюркский этнос в мире после турок и азербайджанцев (уезжающих как в Азербайджан, так и в Иран)
Знаете ли вы, что в Хиве были шелковые деньги? Супер интересно, правда? Конечно, но лучшая часть шелковых денег заключалась в том, что их можно было вшить в вашу одежду.
Известный исламский врач Ибн Сина (Авиценна в латинском мире), который родился недалеко от Бухары, был одним из первых, кто выступил за использование женских волос в качестве шовного материала — около 1400 лет назад.
Узбекистан имеет долгую и кровавую историю. Самым известным лидером Узбекистана был Тимур (или Тамерлан), который заявил о своем происхождении от Чингисхана. Считается, что его военные кампании уничтожили в то время около 5% населения мира.
Если вы думали, что часть исламской архитектуры в Узбекистане похожа на архитектуру Северной Индии, то это потому, что великий пра-пра-внук Тимура, Бабур-бек, был основателем Империи Моголов, которая правила большей частью Индии на протяжении почти четырех веков! Прапраправнук Бабура был Шах Джахан, построивший Тадж-Махал.
Узбекистан когда-то был страной производства рома. В Денау (город недалеко от Термеза на границе с Афганистаном) до сих пор сохранился настоящий дендрарий, выращенный на селекционной станции, изучавшей перспективы выращивания растений в необычном для Советского Союза субтропическом климате Сурхандарьинской области: только здесь во всей в СССР выращивали сахарный тростник и даже ром производили!
Согласно новому глобальному опросу, Узбекистан признан одной из самых безопасных стран мира.Ежегодный журнал Gallup Global Law and Order спрашивал, чувствуют ли люди себя в безопасности, гуляя ночью, и были ли они жертвами преступлений. По результатам опроса Узбекистан занял 5-е место из 135 стран, Великобритания — 21-е, а США — 35-е. Пятерка самых безопасных стран:
- Сингапур
- Норвегия
- Исландия
- Финляндия
- Узбекистан
Эта записка
имеет отношение к узбекскому исследованию 1986 года, проведенному Садыковой и др. по отрасли кустар ‘ (домашнее ремесло) Узбекистана в 19 -м и 20 -м Книга может Полезно читать, имея в виду работы В.Г. Мошкова и соавт. [2] Хотя большая часть его материалов является результатом полевых исследований, проведенных между 1929 и 1945 гг. Признается, что узбекский текст существенно зависит от по четырем дореволюционным публикациям, в том числе изданию Батона Фелкершама, который в значительной степени касается узбекских ковров. Фелкершам, Мошкова и Садыкова используют принцип географической упорядоченности «Узбекистан», не совсем то же самое в трех исследованиях.И географический охват, и административная номенклатура различаются. Этническая принадлежность размыта. Верно также и то, что там, где был замечен коврик, не обязательно означает, что он был создан там или связан с кланом, и это разумно рассматривать кланы как смешанную этническую принадлежность. Люди предполагаемого арабского происхождения, самозваные Упоминаются туркменские узбеки, каракалпаки, [3] и другие. В тексте Мошковой рассматриваются четыре дополнительные области Узбекистан, а не весь: Самарканд, бассейн Нураты, Ферганская долина, и Кашкадар. Этот скетч карта показывает географию и управление Императорской России; лучшие карты для поиска географических названий используются те, что в английской версии Moshkova. Садыкова и др. al Эти иллюстрации, ни одна из которых не складывается, показывают некоторые элементы конструкции. характеристика различных текстильных изделий «Узбекский кустар» . Садыкова текст читается следующим образом в немного грубом переводе «История разработали отличительные особенности обстановки в жилых помещениях народа Узбекистана, как и всей Средней Азии — обилие ковров, войлока производителей, но также и различные коврики, довольно часто используемые со скромным ассортиментом деревянной мебели.Хотя часто важен в традиционном образе жизни оседлых групп, но главным образом в кочевой образ жизни — ковры, palasi , войлок, в наше время сохраняют свое функциональное назначение и продолжают работать как родные Изобразительное искусство. «Традиционный Ковроделие народов Узбекистана глубоко укоренилось и широко распространено. Они известны в трех категориях: ковры с коротким ворсом гилам , с высоким ворсом джульхирс ( жулхирс) , и палас [плоское полотно] ткани, чрезвычайно разнообразные по технике исполнения и расцветке. «Ковроделие поскольку домашняя хозяйственная деятельность женщин была развита почти в каждом животноводческая и животноводческая сельскохозяйственная сфера. Производство мастеров ковров ( гиламчи) или гиламбоф, гиламдуз в большинстве своем удовлетворительно отвечало потребностям. бытового использования; на городских рынках продается лишь небольшая часть. “Очень развитое состояние отечественной творческой деятельности привело к тому, что она стала одной из ведущих рабочие места среди художественных промыслов Узбекистана.Развитие женского ремесленного искусства. привлекли в свою жизнь свою красоту, разнообразную в своих традиционных вариациях, при этом всегда сохраняя местные отличительные качества. «Ковер районы Бухары отличались красочным и разнообразным дизайном, большими размер и высокий ворс. В определенных местах в Самарканде и Сырдарьи области [административные районы] более простые [простые] ковры с незамысловатыми узоры, в красновато-синей гамме.Разновидностей Самарканда немного. ковры. Интересная плотно сплетенная ковры с коротко обрезанным ворсом, в центре которого обычно [находились] аранжированные восьмиугольные медальоны, заполненные однотипным узором. Самым популярным был медальон калкон нушка (с рисунком букв. [???] на кайме). В отдельных частях Самаркандской области был широкий ассортимент и распространение ковров, в центральном поле которых можно было различить узкие орнаментальные полосы в больших наклонных ромбовидных формах с наложением однотипные медальоны.В Орнамент состоял большей частью из рядов из ромбов, [ромбовидных]. [4] Краткость и выразительность — таковы эстетические параметры этих ковриков. «Район Нурата отличился Выход состоит полностью из пушистых легких ковров ( жулхирс, ) средних размеров. У них меньшая плотность, более дешевая ткань [более низкого качества] и рыхлость. Состав центральное поле образует продольные полосы, залитые повторяющимся узором.Граница выглядит как ряд из ромбов и треугольников, [которые] усиливают геометрическая ровность рисунка. «Известный мастеров искусств кишлаков [хуторов] Айма, Дардак в Андижанской области области были вовлеченный. Их ковры были из удачная консистенция строгой красно-синей окраски, позволяющая наслаждаться прочностью, прочностью, и красивый овощной красавец марена, руян, и индиго, до конца 19 -го c.когда [они] были заменены анилиновыми красителями. «В ряду Ферганских сел несколько полукочевых групп киргизского и узбекского населения сделать ковры красного и синего глубоких оттенков. Умелое смешивание изысканным обработка дала чудесное сочетание алого, клубничного, темно-красного с насыщенным темно-синим и ярко-синим. Композицию ковров составили центральное поле и бордюр. каркас [сделан] из одной основной и двух сопутствующих полос.Центральное поле украсили медальоны, орнаментальные мотивы, иногда с прямыми или ломкими линиями, с фигурами в виде квадратичных ромбов с орнаментальными мотивами внутри, полосы, заполнение повторяющихся рисунков и т. д. Производство линейных заводов узоры придали этим коврам строгую красоту. Иногда центральное поле украшали с медальоном или изображением цветущего куста, вазы с цветами — характерны для декоративное искусство Средней Азии.Ковров с такими узорами были названы Кашгари [город к востоку от Бухары и Самарканда]. “ Palasi широко использовались в повседневная жизнь. Лучшими считались будь Бухари. Они были большого размера, с заметными рисунками в белом, красном и желтом цветах. Производство palas отличается от техники ковроделие. Гладкая поверхность из переплетение пряжи основы и утка, а поверхность ворсовых ковров образует дополнительный слой пряжи.В человек в некоторых кишлаках рядом Их изготовлением занимались Шахрисаб и Карши. “ Palasi производство выпускает двух видов: дорожки [тесьмы] ткани из узких подвижные ткацкие станки и большие palasi в один кусочек. Узкие тесьмы паласи и дорожки были сшиты вместе и из них были сшиты создали отличительные паласи, сумок, небольшие сумки, оконные шторы. Также сделал были веревки, арканы, фетровые шапки, носки, ткань из верблюжьей шерсти и козьего пуха. «Шерстяное Особой известностью пользовалась ткань из города Ура-Тюбе — домотканая. материалы из овечьей и верблюжьей шерсти, в частности, для изготовления верхняя одежда мужская, чакмон , надеть поверх стеганого ватина халат . Из этого материала также пошли теплые подкладки, кебанак, в шерстяные халаты, . «Отличное использование производилось в быту из войлока намаца [ намаца ].Эти крытые юрты, покрытые полом вместе с коврами и использовались для вьючных грузов. Производством войлока в первую очередь занимаются женщины. Мытье и взбивать шерсть, разбрызгивая воду, разливая [ее] ровными слоями для изготовления войлоков и циновок ( chii) свернутые и завязанные со шнурами. Сделал рулет избивая [материал] рукой, [затем] скатывая, встряхивая и увлажняя время от времени с водой. Через некоторое время когда пакет перевернули, на него запрыгнули, наполнили [пропитали] вода, навивали, и прессовали деревянная скалка пока не закончила как кошма . Кошмы были белыми, серыми и цветными; особенно ценными были толстые и плотные белые. “An независимая торговля существовала в производстве стелек для резиновых изделий, сапог и другая обувь. Стельки изготовлены из кошмы и вышиты по по краю и в центре хлопковой пряжей разного цвета. Ремесленники всегда имели значительный запас стелек для привлечения покупателей яркостью и замысловатостью вышивка.В Ташкенте их было 40 мастера, изготовившие стельки. « мастер, патакчи , сб; с ногами он придавил материал под маленьким столом и очень быстрыми руками вышитые. Помимо столиков ish taxta , мастера использовали ножницы, , каичи , и цепной стежок игла крючковая, крючка бигиз. Рисунок не был скопирован, а создан на пятно на глаз. Они использовали Кашгар кошма — кашгарский намат — (из Оши) в синем, желтом, красном и белом цветах, а так же тонкий кошма. «Внутренний подошва была сформирована из двух кусков войлока, между которыми были вшиты прослойки тростник, голавль буира, увеличивающий прочность подошв. Пластик был приклеен вместе с пастой, сирах . За исключением стелек, которые уже были обрезаны, предметы были приспособлен для покупателя. «В нашем раз почти все элементы традиционного ковра, palas , и войлок выживают. Ковроделие в республике развивает производственную базу.Ковровые предприятия присутствуют в Самарканде, Сархандарская, Хорезмская, Кашкадарская области , г. Ферганская долина и Каракалпакская АССР. Оригинальные ковры с высоким ворсом — жулкурс — красивого восхитительного цвета — такие же, как и прежде — продолжают славу Самарканда. мастера. Они не забыли сложные методы гашари , terma , [широко используются, но нет подробностей переплетение указанное] из Sukhandar palas -производство.Продолжает популярность выкройка кошма с выразительным орнаментом в виде полуалмазов. в Сурхандаре, Каракалпаке, Хорезме и Ферганской долине. « Фелкершам [5] Барон, кто побывал в этом регионе, говорит следующее: «Будь то они кочевые или оседлые, все узбеки делают ковры. В Туркестане [большая территория, охватывающая несколько имперских провинций] только те ковры, на которых виден узор с правой стороны, но не с оборотной стороны, называются узбекскими коврами (С.М. Дудин). Узбеки используют только горизонтальные ткацкие станки. Шерсть обычно довольно грубая и неравномерное качество, так как узбеки выращивают овец, у которых шерсть не особо тонковолокнистые, и они используют шерсть различных пород. Уникальная характеристика узбекского паласи , больше нигде в Центральной Азия, заключается в том, что они сшиты из отдельных полосок. «Один из наиболее распространенным узором является узор в форме ромба и полос с крючковидные выступы.Этот образец также часто встречается в Афганистане, но с одним отличием — внутреннее поля ромбов трактуются по-разному. Кстати, следует отметить, что, по словам С.М. Дудина, намазлик или молитвенный коврик называется на узбекском — силуче , а бегунок, иолам у йомудов называется кур. «В то время как ковры производят только кочевые племена туркмен и киргизов, У узбеков эту работу выполняют оседлые племена, а точнее ковры, изготовленные ими, более качественные и, следовательно, более примечательно.Это объясняет, почему в В Туркестане и даже на Кавказе эти ковры не называют узбекскими, а являются обычно называют по месту производства, а именно «Башир» и «Керки». Однако эти же ковры иногда бывают названы в честь производившего их узбекского племени, например «Кызыл-Аяк» (Дудин). Однако следует отметить что одно узбекское племя само называется «Башир», а имя «Башир» и «Кызыл-Аяк» также относятся к туркменским племенам (по Боголюбову, для пример).Все это демонстрирует, что эти вопросы еще предстоит прояснить. “Обращаюсь сейчас к конкретным узбекским племенам отметим, прежде всего, что Башир и Кизыл-Аяк племена кочуют в Туркестане, в основном недалеко от бухарских городов Керки и Башира, а также в соседних округах России. Есть лишь небольшие различия между ковры этих двух племен, и оба составляют группу, которую на Западе называют Бухарские ковры. В этой группе ковры бухарские и самаркандские торговцы называют коврами более простой геометрической формы. орнамент чем-то напоминает ковры Текке (например, с восьмиугольниками и всего в нескольких цветах с преобладанием красного) Кызыл-Аяк.Те, у кого более сложный узор из цветов и тому подобное, и с большей цветовой гаммой они называют баширскими коврами. Этот вопрос еще не исследовался в деталь, но это может быть некоторым утешением, можно сказать, что никакие антикварные ковры любого типа, похоже, сохранились, и что в целом производство ковров как важное ремесло появилось у этих племен, а также у керки и Баширы, всего сорок лет назад. Вследствие этого, эти ковры меньше других привлекают внимание ученых и энтузиастов. Среднеазиатские типы.Казалось бы что старые узбекские ковры не сохранились, потому что они были грубыми и нехудожественные, и даже в свое время считались малоизвестными значение. Как правило, старые ковры к узбекам относятся крайне редко. Включаем репродукцию молитвенного коврика, оригинальность которого сразу видно. “С ссылаясь на два названных выше места, я должен пояснить, что Керки — это небольшой Поселок или город Бухара, расположенный на левом берегу Амударьи. Над городом возвышаются крепость и замок, резиденция бека [губернатора]. Бухарцы считают Керки важное укрепление, и сегодня это точка, через которую проходят большие количество товаров поступает в Бухару из афганского Туркестана и бухарских и российские товары попадают в Афганистан. [6] Башир — огромное поселение на правом берегу Амудари между Керки и Бурдалык, и он тоже находится на территории Бухары. ханство. Есть более 4000 семей в Башире, и почти половина населения занята в производстве ковры и полушелковая ткань, известная как alacha . «Согласно к сведениям, собранным для нас в 1902 г. К. Лауренти, только в Керки и Башире женщины ткут ковры, а крашение и заправка ткацких станков — это ответственность мужчин.По крайней мере, часть шерсти импортируется из Афганистана, что объясняет, почему эти ковры тоньше и ярче других узбекских ковров. Помимо стриженых ковров, здесь, на горизонтальные ткацкие станки, размещаемые прямо на земле, которые используются повсюду в Центральная Азия. На самом деле они даже не могут называться ткацкими станками, настолько примитивна их конструкция. Пряжа просто натягивается на забитые колышки. в землю на равных расстояниях.Четный На этом изобретении изготавливаются большие ковры, от пяти до десяти аршина длиной [11 ’8” до 23 ’4”] и четыре аршина шириной [9 ’4”]. Большой ковер можно изготовить намного быстрее, чем можно было бы подумать. требуется всего пятнадцать-двадцать дней. На небольшой ковер нужно от трех до пяти женщин, а десять, для большого ковра требуется двадцать и даже больше. Козья и верблюжья шерсть никогда не используются, а шерсть окрашивается на месте. Раньше, раньше появление здесь ализариновых и аналиновых красителей использовали только растительные красители привезен из Индии.Основной оттенок в коврах Кызыл-Аяк всегда темно-малиновый красный, а так как лучше всего белый Для нитей основы используется шерсть, торцевая бахрома белая. Серый или даже черный край указывает на ковролин низкого качества. « Кипчаки. Кипчакские узбеки кочуют в Зарявшинская долина. Они не должны быть спутали с одноименным кара-киргизским племенем, живущим в Фергане области, прежде всего в Андижанской области. У нас нет подробной информации об их производстве ковров, но мы можем заявляют с уверенностью, что в их работе мало достоинств. «Кунграт» tribe особенно примечателен производством роскошных palasi с растительным орнаментом, тогда как их подстриженные ковры мало чем отличаются от обычных товаров, производимых другие кочевые узбеки. «Кара Калпаки, многочисленное население которых когда-то давало им важную роль в Туркестан, а их сегодня всего 60 000 человек, которые бродят в дельте Амударьи, в небольшие группы вблизи Самарканда и левого берега Сыр-Дари, северо-восток Коканда.Несмотря на ряд расовых общие черты с другими узбекскими племенами, каракалпаки отличаются их этнографический состав и поэтому иногда рассматриваются Национальность. Их ковры всегда уступают по качеству и грубее, чем прочие узбекские ковры; ворс очень длинный и неровный, конструкция необработанная и неадекватно проработанные — словом, они производят довольно грубое впечатление. Однако когда-то это было не так. и среди старинных ковров можно найти образцы отличного качества.” Путеводная литература дает возможность взглянуть на Садыковское описание ковров с кочевыми узбеками еще в XIX веке. а именно: имея более изысканный интерьер, чем хиргиз, узбеки развешивают по бокам небольшие ковры домашнего производства; и хотя работа грубая, а цвета обычно мрачного оттенка, особенно темно-красного и кирпичного цвета, [7] Некоторые перспективы Есть произошли серьезные изменения в границах «Узбекистана» с имперского периода в которую написал Фелкершам; значительную часть тогдашнего Дальнего Запада и Дальнего Востока ушли и стоят отдельно стоящие народные республики. Много исследований и анализ жанра туркменского ковра проводился с момента выхода в свет упомянутые здесь три книги, и трудно не подозревать, что лучшая типы ковров, иногда называемые узбекскими, теперь были заимствованы из туркменских таксономия. В этом жанре много появилась полезная группировка ковров по структуре, мотивам и цветовым решениям. Однако связь с производителями, похоже, остаются нечеткими. Якоря встречаются редко. Центральный Многие политические «национальные» юрисдикции Азии — это советское изобретение ( затем комиссар по делам национальностей) [8] и были применены с использованием иных критериев, кроме клана и этнической принадлежности, в результате чего в некоторой степени маскируя сложный облик многих племен Центральной Азии конфедерации. Краткий обзор в развивающейся терминологии относительно происхождения может быть полезным Напомним, что именно кто ткал определенные коврики в нынешних узбекских и туркменских творчество может быть загадкой. это Полевая работа Мошковой, а не ее общий текст, что важно. Садыкова попытка обратного, несмотря на то, что сомнительно, что изготовление сваи ковры имели большое значение в ремесленном мире последних 20 -х гг., если вообще когда-либо.Узбекский текстиль для по большей части это продукт иглы, а не гребня. [1] Кустарные промыслы в быту народов [повседневная жизнь народа] Узбекистан XIX – XX вв., Авторский коллектив: Н. С. Садыкова, Л. Г. Лефтеева, Н. К. Султанова, К. Турсунальцев, Ташкент, 1986, с. 56–58. Работа российского куратора опубликована в Английский примерно в то же время, беглый обзор всех Среднеазиатские типы: Царева, Елена, Коврики и Ковры из Средней Азии, 1984.Нет указателя или оглавления; текст минимальный; иллюстрации отличные; Узбекские материалы размещены на стр. 168 — 179. [2] Ковры Народов Средняя Азия конца XIX — начала XX вв, Ташкент, 1970. Для англоязычных: Ковры народов Средней Азии, изд. и пер. Джорджа У. О’Баннон и Овадан К. Аманова-Олсен, 1996. Соответствующие главы: Мошкова В.Г. и Морозова, А.С., «Общие сведения о ткачестве в Узбекистане», с. 76 сл .; Мошкова В.Г. «Ткачество туркменских узбеков Нуратинской котловины», с.107, ff .; Мошкова В. Г. «Киргизское ткачество в Ферганской долине», с. 129, сл .; Мошкова В. Г. Арабское ткачество Кашкадарьинской области, с. 153 сл. Книга Мошковой много лет назад была несколько необоснованно (и несправедливо) уволен главным куратором текстильной государственный музей в Праге как «разогретый» Фелкершам. [3] O’Bannon, op.соч. , содержит полезное примечание по этому поводу, стр. 102. [4] Это описание похоже на описание ковра. фрагмент проиллюстрирован в Мошковой и отнесен к Самаркандской области ‘. Мошкова В.Г., оп. cit ., p. . 53. Что, в свою очередь, отображается в цвете на стр. 56 в O’Bannon, op. соч. [5] Фелькерсам, барон А., Старые Годы , Старые ковры Средний Азии, июнь 1915 г., с. 35 сл. [6] Керки было самым верхним судоходным участком на реке; отсюда переход от воды к суше (или наоборот). [7] Хаников Николай Владимирович, Бухара: ее эмир и ее народ , пер. де Боде, барон Клемент А., 1845, с. 81 [8] Сталин Ilmokli biziz — специальная строчка с крючками для цепной вышивкиterma — г. наименование техники изготовления palas , широко распространены в использовании Отчеты | Распечатать Авторские права Ричард Э.Райт, Все права защищены |
Ковры Узбекистана | Приключения Централазии
Наряду с промышленными ковровыми фабриками (в Хиве, Ташкенте, Самарканде, Бухаре, Ферганской долине) практически во всех регионах Узбекистана существует множество небольших ковровых мастерских, где мастера ткут ковры вручную. Также широко развито домашнее ковроделие.
Ковры различаются по цвету и орнаменту в зависимости от региона Узбекистана.Например, в коврах Самарканда преобладают черные, красные и синие тона. Бухарские ковры с длинным ворсом пестрят разноцветными узорами. В Ферганской долине ковры имеют красные и синие полосы. Особенность хивинских ковров — растительные узоры. Ковры с изображением солнца, амулетов-опухолей и рогов архара имеют магическое значение и призваны уберечь своего владельца от вреда и принести в дом удачу и благополучие. Восточный ковер можно сравнить с хорошим вином — чем он старше, тем выше его стоимость.
В основном ковры в Узбекистане ткут из шерсти, хлопка и гораздо реже из шелковых нитей. По длине ворса ковры делятся на несколько типов: длинноворсовые «джулхирса», коротковорсовые «гилам» и безворсовые ковры «палас».
Одним из древнейших видов ковроткачества в Узбекистане является кошма (войлочный ковер). Кочевники использовали войлочные ковры для утепления своих юрт (переносных каркасных жилищ).Обычно войлок окрашивали в белый, серый и темно-коричневый цвета.
Отдельного внимания заслуживают шелковые ковры Узбекистана. Их изготовление требует особого терпения и мастерства мастеров. Высококачественные шелковые ковры могут иметь до 1 000 000 узлов на квадратный метр, а создание двусторонних ковров иногда требует до 2 лет кропотливой работы.
Шелковый ковер. В Самарканде возрождается производство шелковых ковров. Здесь создано узбекско-афганское совместное предприятие «Афган-Бухара-Самарканд», основной целью которого является улучшение производства шелковых ковров в Узбекистане.Весь производственный процесс — разматывание коконов, изготовление красок, крашение ниток и, наконец, текстиль — происходит на самом предприятии. Мы используем только натуральные красители местного происхождения — зеленую кожуру грецкого ореха, граната, марены (руян), цвет желтого живокоста (испарак). Ковры ткут на вертикальных и горизонтальных станках. Размеры в пределах 3 м на 1,5 м. Плотность плетения от 600-800 тысяч до 1 миллиона 200 тысяч узлов на 1 кв.м, длина ворса не превышает 2 мм.Готовый ковер очень тонкий и в то же время прочный. Качество работы очень высокое, но главное — это декоративность самого материала, поэтому шелковый ковер ценится так высоко. Шелковые ковры производят также в Бухаре, Маргилане и Хиве.
Здесь, в Узбекистане, вы можете купить один из этих великолепных ковров, который послужит не только украшением вашего дома, но и обеспечит уют, наполнив его удачей и достатком.
Гиламдозлик (Ковроткачество) — Нематериальное культурное наследие Узбекистана
Гиламдозлик (Ковроткачество)
Домен: Традиционное мастерство
Порядковый номер: 05.03
Одним из самых трудоемких художественных промыслов в Узбекистане является ковроделие , традиции которого уходят корнями в глубину веков.Следует отметить, что ковроделие и войлочные работы, для которых шерсть корабля и кожа верблюда служили основным сырьем, развивались преимущественно в среде животноводства (то есть в среде кочевников).
В домонгольский период особой популярностью пользовались ковровые изделия тюркских племен огузского происхождения. Позже, в эпоху Темуридов, можно наблюдать активное взаимодействие иранских и тюркских традиций ковроделия. Однако, начиная с XVI века ковровые изделия узбекских племен из Даштикипчока получили широкое распространение в Мавераннахре.В целом можно сказать, что подобный исторический симбиоз традиций ковроделия разных тюркских народов составляет (формирует) этнокультурную основу национального ковроделия Узбекистана.
Позже, к концу XIX века, ковроделие из домашнего ремесла (удовлетворение внутренних потребностей домохозяйства) превратилось в приносящее постоянный доход. Кроме того, в этот период город Бухара стал одним из основных рынков сбыта ковров, изготовленных мастерами, представляющими весь регион.(Поэтому можно сказать, что распространенное определение «бухарские ковры» не всегда точно отражает местные особенности и особенности изделий, о которых говорится).
Ковровые изделия Узбекистана по технике исполнения делятся на длинноворсовые, коротковорсовые и бесворсовые. Ковровщицы-женщины изготавливали разные виды ковров. Среди них можно отметить: ворсовые ковры, которые положили под ноги; панели «бугджома», которыми покрывают грядки при переходе из одного дома в другой; ковровые ленты «кур» и «баскур», используемые для крепления каркаса юрты; шерстяные коврики без ворса — «гаджари», «кохма», «терме», «такир гилам»; комплекты мешков под названием «напрамач»; седельные сумки, называемые «хурджун» и т. д.Орнаментальный дизайн узбекских ковровых изделий отразил богатый и разнообразный мир кочевого быта. Их преобладающие мотивы носили космогонический и зооморфный характер и выражались в упорядоченных геометрических линиях и изображениях.
Из ворсовых ковровых изделий наибольшим спросом пользовались ковровые изделия Андижана и Самарканда, а также ковровые изделия, используемые при украшении каракалпакских юрт. В коврах Андижана, как правило, центральная часть орнаментирована повторяющимся крестообразным мотивом, край — ведущим мотивом, называемым «волна».Среди ворсовых ковров Самарканда оригинальностью выделялся ворсистый пушистый ковер «джулхирс» (медвежья шкура). Он имел удлиненную форму (форму) и часто шили тонкими полосками. Следует отметить, что по художественным особенностям можно объединить в единую группу изделия безворсового ковроделия, изготовленные узбекскими племенами, проживающими в районах современной Джизакской области. Таким образом, эти ковровые изделия без ворса по стилю близки к изделиям узбекских племен кунгратов, проживающих преимущественно в Байсунском районе Сурхандарьинской области и Дехконабадском районе Кашкадарьинской области.В этих районах с применением сложной техники узорного шитья изготавливают различные виды ковров (такие как «гаджари», «терма», «кохма», «такир гилам» и др.). Ковры «ок-энли», созданные с помощью комбинированной техники вышивки и ковроткачества, отличаются своей красотой. Также оригинальная школа ковроделия (знаменитый продукт которого известен как «Араби гилам») сложилась у потомков арабов, поселившихся на территории современной Кашкадарьинской области в VIII-XVI веках.Основными предметами их производства были коврики, лежащие под ногами («бозор гилам»), дорогие свадебные ковры («Гыз гилам»), настенные сумки для комплектов («карчин», «торба»), седельные сумки («хурджун»). и молитвенные коврики («джойнамаз»).
В настоящее время ковроделие развивается в Хорезме, Самарканде, Ургуте, Нуроте, Ферганской долине, Сурхандарьинской и Кашкадарьинской областях. Народные мастера (ковроделы), создавая новые ковры, перенимают и возрождают традиции ковроделия прошлого.Примечательно, что после обретения независимости производство шелковых ковров было налажено в нескольких городах Узбекистана, что ознаменовало новый этап в развитии этого вида художественного промысла.